《左传．定公十三年》：“二子将伐公。齐 高彊曰：‘三折肱知为良医。唯伐君为不可，民弗与也。我以伐君在此矣。三家未睦，可尽克也。克之，君将谁与？若先伐君，是使睦也。’弗听，遂伐公。”“三折肱为良医”原谓多次折断手臂，就能懂得医治折臂的方法。后多用为喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深的典故。《孔丛子．嘉言》：“夫三折肱为良医，梁丘子遇虺毒而获疗，诸有与之同疾者，必问所以已之之方焉。”宋陈善《扪虱新话．文贵精工》：“大抵文以精故工，以工故传远。三折肱始为良医，百步穿杨始名善射，其可传者，皆不苟者也。”
其他肱，从肩到肘的部分，泛指胳膊。多次折断胳膊，就会成为治骨折的好医生。比喻阅历多，经验丰富，造诣就精深。语出《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”《孔丛子·嘉言》：“夫～，梁丘子遇虺毒而获疗，诸有与之同疾者，必问所以已之之方焉。”※肱，不读作hóng。△强调实践的重要性用语。→实践出真知。也作“九折臂”、“九折臂而成医”、“三折肱而成良医”、“三折股为良医”、“三折为良医”、“三折之肱”。
簠（ ㄊㄨˇ tǔ 府）、簋（ ㄍㄨㄟˋ guì 鬼）：古食器，常用于祭祀。不饰：不整顿。旧时弹劾官吏贪污常用此语，是一种委婉的说法。《汉书．贾谊传》：“古者大臣有坐不廉而废者，不谓不廉，曰‘
同“安期枣”。宋刘克庄《水龙吟．癸丑生日时再得明道祠》词：“不茹园公芝草，不曾餐、安期瓜枣。”
源见“鱼传尺素”。指传送书信。唐刘长卿《酬包谏议佶见寄之什》诗：“落日栖鸮鸟，行人遗鲤鱼。”
游：离家外出。方：常处。 父母在世，不远离家乡，就是要外出，也必须有一定的去处。 古时认为孝子应当常在父母身边，即使要出门，也应有一定去向，以免父母悬念。语出《论语．里仁》：“父母在，不远游，游必
大匠：技艺高超的木工头，匠师。斫（ ㄓㄨㄛˊ zhuó ）：砍，削， 代替匠师砍木头，一定会砍伤自己的手。 比喻越俎代庖，很少不失败的。语出《老子》七四章：“夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠
《论语．为政》：“子曰：‘人而无信，不知其可也。人车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”輗（ní），大车车杠（辕）与前端衡木连接的销子。軏（yuè），小车车杠与前端衡木连接的销子。孔子以车无輗軏无法行进，
《韩非子．外储说左上》：“郑县人有得车轭（音è，马具，北方农村俗称‘夹板儿’）者，而不知其名，问人曰：‘此何种也（何种即何物）？’对曰：‘此车轭也。’俄又复得一，问人曰：‘此是何种也？’对曰：‘此车轭
同“灞桥风雪”。宋秦观《忆秦娥．灞桥雪》词：“灞桥雪。茫茫万径人踪灭……骑驴老子真奇绝，肩山吟耸清寒冽。”
《南齐书》卷五十四《高逸传．褚伯玉传》：“褚伯玉少有隐操……在山三十余年，隔绝人物。王僧达为吴郡，苦礼致之，伯玉不得已，停郡信宿，裁交数言而退。守朔将军丘珍孙与僧达书……僧达答曰：‘褚先生从白云游旧矣
源见“韦弦”。谓自我规戒。唐元稹《授裴向左散骑常侍判》：“予欲用为垂珰夹乘之官，以代吾盘盂韦弦之戒。”【典源】《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓; 董安于之心缓，故佩弦以自急。”汉·王充《