养卒说燕
参见:随厮养
参见:随厮养
源见“华胥梦”。指梦中的美好境界。清汪懋麟《双双燕.洗燕泥为定九赋》词:“又何必留爪待彼,从今不梦华胥。”
源见“谢练”。以洁净的白绢形容清澈的江水。唐元稹《泛江玩月》诗:“委波添净练,洞照灭凝红。”【词语净练】 汉语大词典:净练
同“燕昭市骏”。元 萨都剌《南台月》诗:“燕山买骏金万斛,万里西风一剑寒。”
参见:水洒面
以军队作战列阵比喻书法运笔雄健而有法度。相传晋代卫夫人作有《笔阵图》,王羲之作有《题笔阵图后》,亦可别称为《笔阵》。南朝梁萧统《正月启》:“笔阵引崩云之势。”唐代杜甫《醉歌行》:“词源倒流三峡水,笔阵
西晋.陈寿《三国志.魏书.王粲传》:“初,粲与人共行,读道边碑,人问曰:‘卿能暗诵乎?’曰:‘能’。因使背而诵之,不失一字。观人围棋,局坏(棋局子乱),粲为覆(与复同,恢复)之。棋者不信,以帊(音pā
源见“华亭鹤唳”。喻指临危思乡。宋 陈韡《哨遍.陈抑斋乞致仕》词:“金缕歌声,渐变成悲。待思犬东门,忆鹤华亭,悔之晚矣。”述补 据南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》与《晋书·陆机传》载,晋陆机,华亭(在
①比喻感受很深。朱自清《温州的踪迹·一》: “虽是区区尺幅,而情韵之厚,巳足沦肌浃髓而有余。”②比喻中毒很深。梁启超《节本明儒学案·江右王门学案·处士刘两峰先生文敏·论学要语》: “功利之习,沦肌浃髓
同“萧寺”。前蜀韦庄《江上题所居》诗:“落日乱蝉萧帝寺,碧云归鸟谢家山。”【词语萧帝寺】 汉语大词典:萧帝寺
源见“支遁买山”。谓退隐。唐李白《北山独酌寄韦六》诗:“巢父将许由,未闻买山隐。道存迹自高,何惮去人近。”宋朱熹《水调歌头.次袁仲机韵》词:“何处车尘不到,有个江天如许。争肯换浮名?只恐买山隐,却要炼