匡说诗，解人颐
匡：匡衡。汉东海承人，淹贯经义，尤善说诗。解人颐：使人大笑。颐，面颊。 匡衡说诗，能解人颐。语出《汉书．匡衡传》：“匡好学，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：‘无说诗，匡鼎来。匡说诗，解人颐。’”明．谭元春《黄叶轩诗义序》：“匡衡说《诗》，可解人颐，而史称其说深美。‘深美’云者，温柔敦厚，俱赴其中。”清．李渔《闲诗偶寄．器玩部．制度第一》：“余澹心云：‘巧语快论，真不减匡说诗，解人颐。’”
匡：匡衡。汉东海承人，淹贯经义，尤善说诗。解人颐：使人大笑。颐，面颊。 匡衡说诗，能解人颐。语出《汉书．匡衡传》：“匡好学，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：‘无说诗，匡鼎来。匡说诗，解人颐。’”明．谭元春《黄叶轩诗义序》：“匡衡说《诗》，可解人颐，而史称其说深美。‘深美’云者，温柔敦厚，俱赴其中。”清．李渔《闲诗偶寄．器玩部．制度第一》：“余澹心云：‘巧语快论，真不减匡说诗，解人颐。’”
源见“陶潜三径”。喻指隐逸生活。宋朱松《题寄陈国器容膝斋》诗：“曲肱数椽间，尚友千载前。规摹琴书室，料理松菊缘。”【词语松菊缘】 汉语大词典：松菊缘
见“三衅三浴”。宋·程俱《偶作》2：“一重一掩藏山坞，～屏世尘。”【词语三沐三熏】 成语：三沐三熏汉语大词典：三沐三熏
源见“图像麒麟”。谓建立功勋而受到朝廷褒奖。唐张说《药园宴武辂沙将军赋得洛字》：“待闻出塞还，丹青上麟阁。”
源见“庖丁解牛”。喻指处事裕如的能力。唐刘禹锡《答饶州元使君书》：“昌黎 韩宣英，好实蹈中之士也。前为司封郎，以馀刃剸剧于计曹。”亦喻指利刃。宋苏轼《再送》诗之二：“馀刃西屠横海鲲，应余诗谶是游魂。”
同“燕石”。䃉，似玉之石。元刘诜《古诗三首赠张汉臣游金陵》之一：“燕䃉混良璞，楚菉藏崇简。”
想要了解那人就看他所交的朋友。语出《韩诗外传》卷八：“欲知其子视其母，欲知其人视其友，欲知其君视其所使。”唐．马总《意林》卷五引《邹子》：“欲知其人视其朋友。蒺藜在田，良苗无所措其根；佞邪在朝，忠直无
比喻决绝。宋代朱熹《朱子全书．论语》：“观此可见克己者，是从根源上一刀两断，便斩绝了，更不复萌。”亦作“一刀两段”。《五灯会元．文悦禅师》：“一刀两段，未称宗师。”述宾 比喻毅然决然断绝关系。《朱子语
参见：诛错为名
《文选》卷四十五汉武帝（刘彻）《秋风辞》：“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮夸老何。”“少壮几时奈老何”，意思是说人生少壮之时没有多久，匆匆老年将至，无法阻止时光的催迫。唐．杜甫《渼陂行》诗：“少壮几时奈老
《诗．小雅．白驹》：“皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。”郑玄笺：“愿此去者乘其白驹而来，使食我场中之苗，我则绊之系之，以永今朝。爱之欲留之。”后因以“维絷”指系缚，羁绊。晋潘尼《迎大驾》诗：“