求封赏的意思。先茅：县名，晋襄公封赏胥臣的地方。《文选．陆机．演连珠》：“禽息碎首，岂要先茅之田。”李善注引《左传》曰：“襄公以再命，命先茅之县，赏胥臣曰：‘举却缺，子之功也。’”胥臣：旧时在官府中办
也作“欲速不达”。泛指不顾主客观条件，一味求速，反而难于成事。孔子的学生子夏作了鲁国莒父的地方官，向孔子请教如何管理政事。孔子回答说，不要图快，不要只顾眼前小利。如果只图快，不考虑条件，反而达不到目的
同“狗监揄扬”。清龚自珍《汉朝儒生行》诗：“武昭以还国威壮，狗监膺媒尽边将。”
源见“鹬蚌相持，渔人得利”。比喻双方相争而两败俱伤，却让第三者坐收其利。《醒世恒言．乔太守乱点鸳鸯谱》：“李都管本欲唆孙寡妇、裴老九两家与刘秉义讲嘴，鹬蚌相持，自己渔人得利。”见“鹬蚌相持，渔人得利”
源见“韩康卖药”。谓隐居为医，甘于淡泊。唐刘长卿《送郑十二还庐山别业》诗：“忘机卖药罢，无语杖藜还。”
同“缘木求鱼”。五代王定保《唐摭言．海叙不遇》引唐罗隐诗：“敢恨守株曾失意，始知缘木更难求。”
源见“墨子悲染丝”。喻指担心受世俗影响难以自拔。元宋无《寄翰苑所知》诗：“未酬题柱兴，徒抱练丝悲。”
《世说新语．方正》：“阮宣子（修）论鬼神有无者，或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：‘今见鬼者，云著生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪！’”《晋书．阮籍传》附《阮瞻传》：“瞻素执无鬼论。”晋人阮修、阮瞻都
同“聊复尔耳”。《儿女英雄传》三九回：“老爷觉得只要有了他那寿酒寿文二色，其余也不过未能免俗，聊复尔尔而已。”见“聊复尔耳”。《歧路灯》95回：“本日演戏佐酒，原是未能免俗，～之意。”【词语聊复尔尔】
同“擢发难数”。清李渔《凤求凰．姻诧》：“便是罄竹书，擢发数，也说不尽许多不善。”