固：姑且。 将要取得什么，就先给予别人什么。 这是一种欲擒故纵，以退为进的策略。语出《老子》三六章：“将欲取之，必固与之。”（按今本《老子》“取”作“夺”，据《史记．管晏列传》索隐引《老子》校改。）《新唐书．突厥传上》：“今仆械卷铠，啖以玉帛，虏志必骄，骄则亡之端也。故曰：‘将欲取之，必固与之’。”宋．邵伯温《邵氏闻见录》卷四：“熙宁七年春，契丹遣汛使萧禧来言：‘代北对境有侵地，请遣使同分画。’文潞公、曾鲁公疏，皆主不与之论。时王荆公再入相，曰：‘将欲取之，必固与之也。’”一作〔将欲取之，必姑与之〕。义同。《战国策．魏策一》：“《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’”《李自成》三卷四一章：“宋献策明白了闯王的意思，也笑道：‘此即所谓，欲取之，姑予之’。”又引作〔将欲取之，必先与之〕。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“关于丧失土地的问题，常有这样的情形，就是只有丧失才能不丧失，这是‘将欲取之，必先与之’的原则。”
源见“乘鸾”。指秦穆公乘凤飞天的女儿弄玉。亦泛指仙女或美女。北周庾信《荡子赋》：“罗敷总发，弄玉初笄。”也以喻花。宋 段宏章《洞仙歌．荼䕷》词：“想飞琼弄玉，共驾苍烟，欲向人间挽春住。”此借指荼䕷。【
《太平御览》卷五一一引汉蔡邕《琴操》曰：“尹吉甫，周卿也，子伯奇，母早亡，吉甫便娶后妻。妻乃谮之于吉甫曰：‘伯奇见妾美，欲有邪心。’吉甫曰：‘伯奇慈仁，岂有此也。’妻曰：‘置妾空房中，君登楼察之。’妻
参见：织帘读书
源见“龙伯钓鳌”。传说中海上仙山。亦借指东海。唐黄滔《秋色赋》：“上澄鹊汉以清浅，东莹鳌洲而渺弥。”唐皎然《杂兴》诗之二：“鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。”【词语鳌洲】 汉语大词典：鳌洲
见〔敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极〕。
宋李方叔《画品》：毗陵戚化元所作的一幅画，“一龙蜿蜒翔于水上，然先后之浪皆匀，未有翻涌喷薄之形，云气虽从，然不自水出。予见而知之，曰：‘此非《游龙出海图》，乃《归龙入海图》也。’因以名之。”原是画名，
《后汉书．张奂传》载：东汉张奂任安定属国都尉，联合羌人击败匈奴，羌人头领感恩而献马二十匹、金鐻八枚，奂对诸羌首领说：“使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀。”以金、马悉数归还。后因以“马愿如羊”为官
同“九万抟扶”。宋王安中《安阳好》词之四：“岁岁青衿多振露，人人彩笔竞腾虹，九万奋飞同。”
参见：巫山洛浦【词语巫山洛水】 成语：巫山洛水
同“九日落”。清 丘逢甲《禽言》诗之二：“手无后羿弓，安得九乌落？”