《易．小畜》：“九三，舆说辐，夫妻反目。”说，通“脱”。陆德明释文：“辐，本亦作輹，音服。马云：车下缚也。”按，即缚住车轴之绳，脱落则车不能行驶。故以“脱輹”喻夫妻不和，失其结合之纽带。后并作夫妻离异
《全唐诗》卷六七〇秦韬玉《贫女》诗：“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长，苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”这首诗写贫女因家境贫苦，不得托媒
源见“七札俱穿”。形容疾速快捷。宋黄庭坚《再和寄子瞻闻得湖州》：“春波下数舟，快若七札贯。”
《晋书．天文志上》：“天旁转如推磨而左行，日月右行，随天左转……譬之于蚁行磨石之上，磨左旋而蚁右去，磨疾而蚁迟，故不得不随磨以左回焉。”后以“磨蚁”喻指日月在天体中的运行。宋邵雍《皇极经世一元吟》：“
同“非熊兆”。宋黄庭坚《读方言》诗：“卜师非熊罴，梦相解靡索。”
五代．王定保《唐摭言．起自寒苦》：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋飡。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二绝句曰：‘……上堂已了各西东，
同“神羊触”。唐元稹《送崔侍御之岭南二十韵》：“再砺神羊角，重开宪简函。”原注：“崔君前任已为御史。”
同“吐哺握发”。唐韩愈《后廿九日复上书》：“今虽不能如周公吐哺捉发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。”见“吐哺握发”。唐·韩愈《后廿九日复上书》：“今虽不能如周公～，亦宜引而进之，察其
《孟子．离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”谓视人民的疾苦责在于己，因而以解除人民的痛苦为己任。清周济《介存斋论词杂著》：“或己溺己
同“罗袜生尘”。宋吴文英《倦寻芳．上元》词：“罗袜轻尘花笑雨，宝钗争艳春心眼。”