庶几无愧
元．脱脱等撰《宋史．文天祥传》（卷四一八）：“天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：‘吾事毕矣。’南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：‘孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧！’”
“庶几无愧”原是南宋文天祥遗言中所语，后用以比喻做事磊落，心中无愧。
元．脱脱等撰《宋史．文天祥传》（卷四一八）：“天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：‘吾事毕矣。’南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：‘孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧！’”
“庶几无愧”原是南宋文天祥遗言中所语，后用以比喻做事磊落，心中无愧。
式：法式，这里用作动词，是“作……榜样”的意思。是：这。百辟：指诸侯。 原意是作诸侯的好榜样。 后也指作百官的表率。语出《诗．大雅．烝民》：“王命仲山甫，式是百辟。”《资治通鉴．魏纪．明帝景初元年
意谓有志气的男女不吃现成的饭，穿现成的衣。 表示人贵自立。语出元．无名氏《举案齐眉》二折：“常言道：‘好男不吃婚时饭，好女不穿嫁时衣。’小姐放心，小生若出去呵，拚的觅些盘缠，便上朝求官应举去也。”《
同“恋三宿”。清袁枚《寄庄容可抚军五排一百韵》：“驽马何辞栈，禅心不恋桑。”
同“玉女投壶”。北周庾信《奉和赵玉喜雨》：“投壶欲起电，倚柱稍惊雷。”
源见“己溺己饥”。比喻生活痛苦。多以表示关心人民疾苦。元杨载《次韵虞彦高游阳明洞》：”不妨山水乐吾乐，岂有饥溺忧民忧。”【词语饥溺】 汉语大词典：饥溺
源见“竹林七贤”。借指故友聚会宴饮。唐李峤《酬杜五弟晴朝独坐见赠》诗：“未展山阳会，空留池上杯。”唐郎士元《送张南史》诗：“借问山阳会，如今有几人？”【词语山阳会】 汉语大词典：山阳会
比喻经常运动的东西不易受外物侵蚀而保持其正常功能。《云笈七签》卷五七： “夫肤体关节，本资于动用，经脉荣卫，实理于宜通，今既闲居，乃无运役事，须导引以致和畅，户枢不蠹，其又信然。”参见：○户枢不蠹 流
《吕氏春秋．忠廉》：“翟人至，及懿公于荣泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝，毕，呼天而啼，尽哀而止，曰：‘臣请为襮（音bó，此指身躯）！’因自杀。先出其腹实，内懿公之肝。”又见《韩诗外传》
同“豚儿”。明章懋《与邓侍御书》：“仍令豚子，具词陈告，惟先生怜之念之。”【词语豚子】 汉语大词典：豚子
见“为德不卒”。【词语为德不终】 成语：为德不终汉语大词典：为德不终