《左传．襄公二十一年》：“于是祁奚老矣，闻之，乘驲（音rì，驿马）而见宣子，曰：‘……夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？’”春秋时
同“张楷雾”。唐无名氏《对蜀父老问》：“门有张公之雾，突无墨子之烟。”
悬车：古代官员退休后，把原来任职时所乘坐的车悬挂起来，表示告老退居故乡之意。汉代规定，官吏到了70岁，因耳目不灵，腿脚不便，就应悬车退休家居。西汉御史大夫薛广德就是主动提出退休请求而悬车家居的。薛广德
汉《尚书大传．略说》：“行而无资谓之乏，居而无食谓之困。”本是穷困缺乏的意思。后世则多解释为困倦、疲乏。【词语困乏】 汉语大词典：困乏
《晋书．戴逵传》：“〔戴逵〕少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺靡不毕综。总角时，以鸡卵汁溲白瓦屑作《郑玄碑》，又为文而自镌之，词丽器妙，时人莫不惊叹。”后以“鸡卵碑”为多才多艺之典。清唐
《三国志．魏书．刘放传》注：三国魏时，中书监刘放与中书令孙资友好，二人久任要职，夏侯献与曹肇为此不满，他们见殿中有鸡栖树，便说，“此亦久矣，其能复几？”刘放和孙资皆为中书省官员，夏侯献与曹肇以殿中有鸡
《新唐书》卷一九四《司空图传》：“图本居中条山王官谷，有先人田，遂隐不出，自目为耐辱居士。”唐．司空图隐居中条山，自号耐辱居士。因用为咏隐士之典。宋．陆游《剑南诗稿》卷十九《晓出东城马上作》诗：“耐辱
《诗经．召南．鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。”汉．毛氏传：“百两，百乘也。诸侯之子嫁于诸侯，送御者百乘。”东汉．郑玄笺：“御，迎也。”百两迓，即百辆车迎迓，由“百两御”来。上面所引
同“共工触柱”。南朝 梁江淹《遂古篇》诗：“女娲炼石补苍天兮，共工所触不周山兮。”
源见“高山景行”。谓仰慕高尚的德行。汉班昭《东征赋》：“勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。”【词语仰高】 汉语大词典：仰高