《晋书．谢安传论》：“暨于褫薜萝而袭朱组，去衡泌而践丹墀。”古之隐士，多穿薜萝（薛荔、女萝都是植物名）织成的服装，解去薜萝，是离开山林弃隐之意。后遂用为弃隐入仕之典。唐．李群玉《始忝四座奏状闻荐蒙恩授
源见“泰否”。谓事物发展到极端就会向其相反的方向转化，好事会变成坏事。唐刘禹锡《史公神道碑》：“侍中以帐下生变闻，泰极而否，当歌而哭。”并列 “泰”、“否”，皆《周易》卦名。“泰”主吉，“否”主凶。事
《左传．庄公二十二年》：“初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：‘吉，是谓凤皇于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并正于卿。八世之后，莫之与京。’”晋．杜预注：“雄曰凤，雌曰皇，雄雌俱飞，相和而鸣
同“臂悬金斗”。宋方岳《满江红．九日冶城楼》词：“故国山围青玉案，何人印佩黄金斗？”
《史记》卷五十四《曹相国世家》：“（曹）参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文深刻，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客，见
唐．苏鹗《杜阳杂编》卷中：“穆宗皇帝殿前种千叶牡丹花，始开香气袭人，一朵千叶，大而且红。上每睹芳盛，叹曰：‘人间未有！’自是，宫中每夜有黄白蛱蝶万数，飞集于花间，辉光照耀，达晓方去。宫人竞以罗巾扑之，
《〈书．吕刑〉序》：“吕命穆王，训夏赎刑，作《吕刑》。”孔传：“吕侯以穆王命作书，训畅夏禹赎刑之法，更从轻以布告天下。”后因以“训刑”谓宣传、解释刑法。唐柳宗元《献弘农公五十韵》：“训刑方命吕，理剧复
《庄子．天下》：“桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。”王先谦集解引宣颖曰：“辩者迷于其中而不能出。”后以“辩囿”指哓哓不休地争辩。《文选．左思〈魏都赋〉》
同“势如破竹”。《三国演义》十二回：“曹操将得胜之兵，杀入城中，势如劈竹。”见“势如破竹”。《三国演义》12回：“曹操将得胜之兵，杀人城中，～。”【词语势如劈竹】 成语：势如劈竹汉语大词典：势如劈竹
源见“一毛不拔”。谓受轻微损失而能有利于世人。宋黄庭坚《和答钱穆父咏猩猩毛笔》：“平生几量屐，身后五车书……拔毛能济世，端为谢杨朱。”连动 损失不多而对世人却有利。语本《列子·杨朱》：“禽子问杨朱曰：