惟贤知贤，惟圣知圣
见〔惟圣知圣，惟贤知贤〕。
见〔惟圣知圣，惟贤知贤〕。
隐居避世来保全自己的志愿。 这是古人生逢乱世所采取的一种全身远害的态度。语出《论语．季氏》：“孔子曰：‘隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。’”《后汉书．逸民传．序》：“或隐居以求其
同“文通残锦”。清黄遵宪《己亥续怀人》诗之七：“零星几卷灵鹣阁，只算江郎制锦余。”
形容来者之多，就象集市一样。战国时期，齐威王的一个臣子邹忌身体修长健美。有一天，他穿上华丽的朝服对镜自照，问他的妻子，我和城北徐公相比，谁更漂亮?他的妻子回答道，您最漂亮，徐公长得怎能比得上您呢。徐公
同“绝妙好辞”。元张雨《满江红．玉簪》：“待使君绝妙好词成，须弹压。”见“绝妙好辞”。明·李昌祺《剪灯余话·田洙遇薛涛联句记》：“美人且读且笑曰：‘～，但两韵俱和则善矣。’”【词语绝妙好词】 成语：
同“螳斧”。宋梅尧臣《秋日咏蝉》诗：“虚腹曾何竟，常忧螗斧侵。”
《史记．大宛列传》：“是时天子问匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其头为饮器。”《汉书．张骞传》：“匈奴破月氏王，以其头为饮器。”唐．颜师古注：“月氏，西城胡国也。”“《匈奴传》云：‘以所破月氏王头共饮血
《孟子．梁惠王下》：“鲁平公将出，嬖人臧仓者请曰：‘他日君出，则必命有司所之；今乘舆已驾矣，有司未知所之，敢请。’公曰：‘将见孟子。’曰：‘何哉君所为轻身以先于匹夫者，以为贤乎？礼义由贤者出，而孟子之
少：年幼。闵凶：忧患凶险。 表示年幼遭遇不幸。语出《左传．宣公十二年》：“寡君少遭闵凶，不能文。”《文选．潘勖〈册魏公九锡文〉》：“朕以不德，少遭闵凶。”宋．王安石《赐弟安国及第谢表》：“少遭闵凶，
源见“涸辙之鲋”。谓如涸辙之鱼，不能动弹。喻指窘困。《后汉书．李固传》：“左右党进者，日有迁拜，守死善道者，滞涸穷路，而未有改敝立德之方。”李贤注：“滞涸穷路，以鱼为喻也。”亦指窘困之境。宋曾巩《乞登
同“方皋相马”。明胡应麟《〈诗薮〉序》：“其求之色相之外，如九皋相马，未也。”