宋．乐史《杨太真外传》：“上皇登沉香亭，诏太真妃子。妃子时卯醉未醒，命力士从侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。上皇笑曰：‘岂是妃子醉，真海棠睡未足耳。’”太真即杨贵妃，初为寿王妃，后为女
《书．洪范》：“天乃锡禹《洪范》九畴，彝伦攸叙。”孔传：“天与禹，洛出书，神龟负文而出，列于背，有数至于九。禹遂因而第之，以成九类常道。”后遂以“龟畴”指治理天下的大法。明张居正《贺灵雨应祈表》一：“
晋王嘉《拾遗记．少昊》：“有水屈曲亦如龙凤之状，有山盘纡亦如屈龙之势。”后因以“龙势”指盘屈夭矫如龙之物。隋炀帝《白马篇》：“阵移龙势动，营开虎翼张。”【词语龙势】 汉语大词典：龙势
《庄子．山木》：“孔子……辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎！”孔子遭难被围困在陈蔡之间，听了太公任一番话，受到启发，便远避于大泽之中，因能与鸟兽
同“仰事俯畜”。明陈子龙《舟次七里濑》诗：“念彼岩中人，资身合舒卷。我劳复如何，晨夕事仰俯。”【词语仰俯】 汉语大词典：仰俯
同“炊粱梦”。元吴存《满江红．谢番丞荐举》词：“老去久忘炊黍梦，兴来偶作乘槎客。”
始终：本指产生和死亡，这里是偏义复词，专指死亡。 死亡是万物的最终归宿。语出晋．陆机‘《吊魏武帝文》：“夫始终者，万物之大归；生死者，生命之区域。”唐．骆宾王《伤祝阿王明府并序》：“然而始终者，万物
令闻（ ㄨㄣˋ wèn ）：美好的声誉。闻，亦作“问”。令望：美好的名望。 统指美好的名声。语出《诗．大雅．卷阿》：“颙颙印印，如圭如璋，令闻令望。”郑玄笺：“人闻之则有善声誉，人望之则有善威仪。
同“西席”。《儿女英雄传》十八回：“正是仇人相见，分外眼明，登时怒从心上起，恶向胆边生，掣那把刀在手里，便要取那假西宾的性命。”鲁迅《华盖集．碰壁之后》：“但婆媳吵架，与西宾又何干呢？”【词语西宾】
《汉书．东方朔传》：“上（汉武帝刘彻）知朔多端，召问朔：‘何恐朱儒为？’对曰：‘臣朔生亦言，死亦言。朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣