道：道德。坚守道德规范，安于贫困状况。为旧时对贫困而有节操的士大夫的赞誉。亦称“安贫乐道”。出自《旧唐书》作者对李怀远的评价。李怀远(?－706年)，邢州柏仁(今河北邢台)人。他早年孤贫好学，有同宗之
说到尽头的话。《世说新语．排调》：“恒南郡与殷荆州语次，因共作了语。顾恺之曰：‘火烧平原无遗燎。’桓曰：‘白布缠棺竖旒旐。’殷曰：‘投鱼深渊放飞鸟。’”桓南郡：指桓玄。殷荆州：指殷仲堪。旒（ ㄌㄧㄡˊ
同“一壶中”。元许有壬《琳宫词次安南王韵》：“一壶天地浑无迹，只有清风动竹声。”
原指北魏世祖时高僧惠始，后泛指僧人。惠始，张姓，家本清河(今河北故城)，到长安观习经典，后来身受刀刃，体肤无伤，从习禅至没世，五十余年，不曾寝卧。世祖十分崇敬他，常以礼相待。始常赤足行走，虽踏泥尘之上
源见“三槐九棘”。谓官居三公高位。宋曾巩《送郑州邵资政》诗：“壶浆空度洧，公位在三槐。”
《淮南子．说山训》：“琬琰之玉，在洿泥之中，虽廉者弗释。”圭，古代帝王、诸侯举行隆重仪式所用的上尖下方的玉制礼器。琬，上端园的玉圭；琰，上端尖的玉圭。投弃于泥污中的玉受到污染，后用以比喻贤人遭受毁伤。
《礼．学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”治金家的子孙，必然能仿效父兄化铁修补铁器的手艺，能学着补缀皮衣。制弓的子孙，能仿造弓之法，用柳条弯曲编为畚箕。后因以用为子孙能继承祖先的事业。
源见“庄周梦蝶”。形容梦境美好。宋李觏《睡起》诗：“只应梦里成蝴蝶，犹记南园数种花。”
源见“东华软尘”。借指追名逐利、繁华热闹的尘俗都城。宋陆游《自山中泛舟归郡城》诗：“明朝笑谓同载客，有脚莫踏东华尘。”
同“栀貌蜡言”。清钱谦益《〈诚意录〉序》：“不诚之人……玉表而珉中，栀言而蜡貌，此其情伪不可以掩一室，其声光不可以袭终朝，而况宇宙之大、终古之远乎？”【词语栀言蜡貌】 汉语大词典：栀言蜡貌