河尹与孔融
《后汉书》卷七十《孔融传》：“融幼有异才。年十岁，随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门……膺大笑曰：‘高明必为伟器。’”
河南尹李膺为东汉高士，不随便接待结交士人，唯接待并赞赏少有奇才的孔融。后以此典喻咏识才或结交贤人。
唐．杜甫《奉寄河南韦尹丈人》：“有客传河尹，逢人问孔融。”
《后汉书》卷七十《孔融传》：“融幼有异才。年十岁，随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门……膺大笑曰：‘高明必为伟器。’”
河南尹李膺为东汉高士，不随便接待结交士人，唯接待并赞赏少有奇才的孔融。后以此典喻咏识才或结交贤人。
唐．杜甫《奉寄河南韦尹丈人》：“有客传河尹，逢人问孔融。”
用：任用。行：实行。舍：不用。藏：退隐。 古代儒家的一种处世态度。意思是任用时就出来干一番事业，不用时就退而隐居。语出《论语．述而》：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！’”《后汉书
源见“绝妙好辞”。泛指极好的诗文。明王世贞《项子出新编索序余病未能讽咏来美聊成短述》诗：“浮名人自惜，孤调晚堪疑。欲定《三都》价，难评幼妇辞。”【词语幼妇辞】 汉语大词典：幼妇辞
源见“凫乙辨”。借指相似之物。清赵翼《汪文端师殁已数月以诗哭之凡一千字》：“乙鸿精鉴别，五雀定衡铨。”
《晋书．魏舒传》：“入为尚书郎。时欲沙汰郎官，非其才者罢之。舒曰：‘吾即其人也。’襆被而出。同僚素无清论者咸有愧色，谈者称之。”晋人魏舒任尚书郎时，始逢淘汰冗员，他捆起被褥自动离职，受到时人的好评。后
源见“召公棠”。指召公留下的盛德惠政。唐蔡希寂《陕中作》诗：“川原馀让畔，歌吹忆遗棠。”【词语遗棠】 汉语大词典：遗棠
源见“圯桥进履”。喻指贤人志士尚未显达。元马致远《拨不断》曲：“子房鞋，买臣柴，屠沽乞食为僚宰，版筑躬耕有将才。”
源见“林宗过茅”。指孝养父母。清方文《赠白孟新仲调移居》诗之二：“畜鸡供老母，画粥度荒年。”
同“照乘珠”。南朝 宋谢庄《孝武宣贵妃诔》：“照车去魏，联城辞赵。”【词语照车】 汉语大词典：照车
《战国策．齐策六》：“王孙贾乃入市中曰：‘淖齿乱齐国，杀闵王，欲与我诛者袒右。’市人从者四百人，与之诛淖齿，刺而杀之。”后因以“袒右”为参加起事的标志。《汉书．陈胜传》：“乃诈称公子扶苏、项燕，从民望
明 朱国桢《涌幢小品．竹轩》：“〔徐本〕独嗜书，每得一书，手自披对，缺板脱字，则界乌丝栏纸，乞善书者补之。笑谓人曰：‘吾犹老鼠搬生姜，劳无用也。’”后因以“鼠衔姜”形容劳而无用。清 陶琏《示诸生》诗：