洛阳武库

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• 长平事

  源见“长平之祸”。指秦将白起坑杀赵降卒事。唐陈子昂《登泽州城北楼宴》诗：“武安君何在，长平事已空。”

• 湘妃泪

  源见“湘妃竹”。表示相思悲伤之情。唐岑参《秋夕听罗山人弹三峡流泉》诗：“楚客肠欲断，湘妃泪斑斑。”唐温庭筠《瑟瑟钗》诗：“只应七夕回天浪，添作湘妃泪两行。”

• 东门逐兔

  同“东门黄犬”。元白朴《水调歌头．咸阳怀古》曲：“方叹东门逐兔，又慨中原失鹿，草昧起英雄。”清钱谦益《次韵何慈公岁暮感事》之二：“南海骑麟真漫浪，东门逐兔枉悲酸。”见“东门黄犬”。【词语东门逐兔】 　

• 一概量

  《楚辞》战国楚．屈原《九章．怀沙》：“同糅玉石兮，一概而相量。”糅，混杂。概，古代用升斗量物时用以取平的工具。“一概量”谓忠佞不分，衡量时用同样的标准，不加区别。后因用指等量齐观，不加区别地一律对待。

• 裂土分茅

  《尚书．禹贡》：“厥贡惟土五色。”唐．孔颖达疏引蔡邕《独断》：“天子大社，以五色土为坛，皇子封为王者，授之大社之土，以所封之方色，苴以白茅，使之归国以立社，谓之茅社。”古代王者以五色土分封诸侯。东方青

• 襦袴之歌

  《后汉书．廉范传》载：东汉廉范任蜀郡太守，改变禁民夜作的旧制，“百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作，平生无襦今五绔（注：音kù，同“袴”，长裤）。’”廉范任蜀郡太守，废除禁民夜作的旧

• 日出处天子，日没处天子

  《隋书．倭国传》：“大业三年，其王多利思比孤遣使朝贡……其国书曰：‘日出处天子致日没处天子无恙’云云。”倭国即日本。隋唐时日本国君主自称“日出处天子”，而称中国皇帝为“日没处天子”。

• 上不在天，下不着地

  《韩非子．解老》：“〔人〕上不属天，下不著地，以肠胃为根本，不食则不能活。”上不属天，谓非星辰之类；下不著地，谓非草木之类。后因以“上不在天，下不着地”形容偏僻闭塞的地方。《儿女英雄传》八回：“只叫他

• 汉节

  源见“苏武节”。借指朝廷的封赏。宋曾巩《庭桧呈蒋颖叔》诗：“汉节从来纵真赏，谢庭兰玉载芳音。”亦指持节的使者。明谢榛《送谢给事封蜀》诗：“使星巴 蜀外，汉节夜郎西。”【词语汉节】　　　汉语大词典：汉节

• 假王徼福

  《史记．淮阴侯列传》：韩信“平齐。使人言汉王曰：‘齐伪诈多变，反复之国也……，不为假王以镇之，其势不定。愿为假王便，当是时，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：‘吾困于此，旦暮望若来