项城词语网>历史百科>历史典故>湘子染花

湘子染花

唐.杜光庭《仙传拾遗.韩愈外甥》:“唐吏部侍郎韩愈外甥,忘其名姓。幼而落拓,不读书,好饮酒。弱冠往洛下省骨肉,乃慕云水不归。仅二十年,杳绝音信。元和(唐宪宗年号)中,忽归长安……吏部甚奇之,问其修道,则玄机清话,该博真理(该,通赅;赅博真理,指道家玄妙的修行道理十分广博),神仙中事,无不详究。因说小伎云:‘能染花:红者可使碧,或一朵具五色,皆可致之。’是年秋,与吏部后堂前染白牡丹一丛,云:‘来春必作含棱碧色,内合有金含棱红间晕者,四面各合,有一朵五色者,自?(音zhú,掘取)其根,下置药,而后栽培之,俟春为验。’无何潜去,不知所之。是岁上迎佛骨于凤翔,御楼观之。一城之人,忘业废食。吏部上表直谏,忤旨,出为潮州刺史。至商山,泥滑雪深,颇怀郁郁,忽见是甥迎马首而立,拜起劳问,扶镫按辔,意甚殷勤。至翌日雪霁,送至邓州,乃白吏部曰:‘某师在此,不得远去,将入玄扈(山名,在陕西洛南县西)倚帝峰矣。’……吏部为五十六字诗以别之,曰:‘一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。本为圣朝除弊事,岂将衰朽惜残年。云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝此来应有意,好收吾骨瘴江边。’

与诗迄(通讫,完毕),挥涕而别,行入竹林,其速如飞。明年春,牡丹花开数朵,花朵一如其说。但每一叶(页,片)花中,有楷书十四字,曰:‘云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。’书势精能,人工所不及。非神仙得道,立见先知,何以及于此也。”

南唐.沈汾《续仙传》及宋.刘斧《青琐高议》亦载此事,但不作“韩愈外甥”,均作韩愈侄“湘”。

“湘子染花”是一个神话传说故事。花片上的谶诗二句,显然是出于附会。后以此多指神仙离奇幻化之术。《醒世恒言》卷四:“曾闻湘子将花染,又见仙姬会返枝。”清.蒲松龄《聊斋志异.种梨》:“任教悭吝遍人寰,天道原来是好还。顷刻开花倾刻实,神仙游戏警贪顽。”


猜你喜欢

  • 鸡犬飞升

    同“一人得道,鸡犬升天”。讽喻小人仗势发迹。清黄遵宪《游箱根》诗之四:“鸡犬亦飞升,熊鱼得所欲。”【典源】 汉·王充《论衡·道虚》:“淮南王学道,招会天下有道之人,倾一国之尊,下道术之士。是以道术之士

  • 才当曹斗

    源见“八斗才”。谓高才,才学出众。唐陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》诗:“才当曹斗怯,书比惠车盈。”

  • 食蓱

    同“食苹”。南朝 宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗.阮瑀》:“自从食蓱来,唯见今日美。”【词语食蓱】   汉语大词典:食蓱

  • 子陵一钓

    同“子陵钓”。元马致远《拨不断.看潮》曲:“潮来潮去原无定,惟在西山万古青。子陵一钓多高兴,闹中取静。”

  • 雁奴

    宋陆游《古意》诗之二:“宁为雁奴死,不作鹤媒生。”曾慥《类说》卷五四引《玉堂闲话》:“雁宿于江湖沙渚中,动计千百。尤者(指领头雁)居中,令雁奴围而警采捕者。”后以“雁奴”喻指专司警戒者。清金农《秋雨》

  • 尧门

    参见:尧母门

  • 辛裾

    同“辛毗引裾”。元 顾德润《骂玉郎过感皇恩采茶歌.述怀》曲:“常怀卞玉,敢引辛裾。”

  • 日挂扶桑枝

    《山海经.海外东经》:“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”扶桑,神木名,传说日出其下。据《淮南子.天文训》说,“日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明。”挂

  • 烧琴煮鹤

    宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集.西昆体》:“《西清诗话》云:‘《义山杂纂》,品目数十,盖以文滑稽者。其一曰杀风景,谓清泉濯足,花上晒裈,背山起楼,烧琴煮鹤,对花啜茶,松下喝道。’”后因以“烧琴煮鹤”比喻糟蹋

  • 仁者见之谓之仁,知者见之谓之知

    知:同“智”。 仁者发现“道”有“仁”的蕴涵就称之为“仁”;智者发现“道”有“智”的蕴涵就称之为“智”。 表示对同一问题,各人观察的角度不同,见解也就不同。语出《易.系辞上》:“一阴一阳之谓道,继