《史记．大宛列传》：“乌孙以千匹马聘汉女，汉遣宗室女江都翁主往妻乌孙（注：汉诸王之女称翁主。往嫁乌孙女为江都王刘建之女），乌孙王昆莫以为右夫人。匈奴亦遣女妻昆莫，昆莫以为左夫人。昆莫曰‘我老’，乃令其孙岑陬妻翁主。”
《汉书．西域传．乌孙国》：“昆莫年老，语言不通，公主悲愁，自为作歌，曰：‘吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿化黄鹄兮归故乡。’”
据唐．颜师古注说，天子不亲自主持女儿的婚姻，故谓之公主。诸王即自主其婚，故其女称翁主。翁者，父也，言由父主其婚事。汉朝初年，为了缓和与匈奴的矛盾，汉高祖刘邦采纳大臣娄敬的建议，实行“和亲”政策。这种为一定政治目的联姻，后来又扩展到汉与匈奴以外的其它异邦。翁主远嫁乌孙国，悲思故土，即是其中之一例。后因用为女子异国思乡的典故。
北齐．颜之推《颜氏家训》附录《观我生赋》：“独昭君之哀奏，唯翁主之悲弦（晋．石崇《王明君辞序》：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。”）。”
源见“重九登高”。指古时流传的登高避邪免灾的习俗。冰心《寄小读者》三三：“九月九重阳节，古人登高的日子，我们正好有远足旅行，游览名胜。”【词语登高】 汉语大词典：登高
源见“三槐九棘”。指登上三公宰辅之位。《晋书．魏舒刘寔等传论》：“魏舒、刘寔发虑精华，结绶登槐，览止成务。”【词语登槐】 汉语大词典：登槐
同“五千言”。唐白居易《读老子》诗：“若道老君是知者，缘何自著五千文？”【词语五千文】 汉语大词典：五千文
指宦官。《诗．小雅．巷伯》毛序：“巷伯，刺幽王也，寺人伤于谗，故作是诗也。”寺人：即宦官，掌宫内之事，其中之一为宫内门巷之长，称“巷伯”。”后世因此以“巷伯”、“巷职”指宦官。《后汉书．宦者传赞》：“
源见“龙伯钓鳌”。指神话中背负神山的海上灵龟。借指担负重任之材。清 丘逢甲《再叠前韵奉答仙屏中丞》之一：“无计消愁且买春，戴山鳌竟失三神。”【词语戴山鳌】 汉语大词典：戴山鳌
《文选》卷二十一南朝宋．颜延年（延之）《五君咏五首．阮步兵》：“阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。沉醉似埋照，寓辞类托讽。”南朝宋．颜延年《五君咏．阮步兵》中有“沉醉似埋照”句，喻才华之士被埋没。后遂用为人才遭
嗫嚅（ ㄋㄧㄝˋ niè ㄖㄨˊ rú ）：要说不说的样子。 想要说话，又吞吞吐吐。 形容有所畏惧而不敢畅所欲言。语出唐．韩愈《送李愿归盘谷序》：“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而
传说麋筑得天使指点，预知自家将遇火灾，迅速搬出财物。晋代干宝《搜神记》卷四：麋筑“祖世货殖，家赀巨万。常从洛归，未至家数十里，见路次有一好新妇，从筑求寄载。行可二十余里，新妇谢去，谓筑曰：‘我天使也。
源见“同声相应”。喻指志趣相投者。曹亚伯《武昌日知会之破案》：“〔黄冈军学界讲习会〕广结同气，故其宣传甚有力。”【词语同气】 汉语大词典：同气
同“牛腰卷”。宋周孚《赠萧光祖》诗：“之子固绝俗，少年甘寂寥。田园一蚊蜨，书卷百牛腰。”【词语牛腰】 汉语大词典：牛腰