南朝梁吴均《续齐谐记》：“东晋阳羡许彦于绥安山行，遇一书生，年十七八，卧路侧，云脚痛，求寄鹅笼中。彦以为戏言，书生便入笼，……宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。彦负笼而去，都不觉重。前行息树下，书生乃出笼谓彦曰：‘欲为君薄设。’彦曰：‘善。’乃口中吐出一铜奁子，奁中具诸肴馔。……酒数行，谓彦曰：‘向将一妇人自随，今欲暂邀之。’……又于口中吐一女子，……共坐饮宴。俄而书生醉卧，此女谓彦曰：‘……向亦窃得一男子同行，……暂唤之……’女子于口中吐出一男子……书生卧欲觉，女子口吐一锦行障遮书生，书生乃留女子共卧。男子谓彦曰：‘……向复窃得一女人同行，今欲暂见之，’……男子又于口中吐一妇人……”
这是一篇深受印度文化思想影响写成的一个各有所爱的故事，后因以“阳羡书生”用为少年轻狂的典故。
明．汤显祖《牡丹亭．劝农》：“不是邮亭学士，不是阳羡书生。”
奔命囊书，汉代边境告急军事文书，送信者只要还有一口气，就得火速送达，不可延误。西汉丞相丙吉身边的驾车吏原籍是边地，熟悉边境传报紧急军书的形式。有一次他外出，在长安街上看到驿骑手持红白相间的囊袋飞驰而过
《南史．沈麟士传》：“尝行路，邻人认其所著屐。麟士曰：‘是卿屐耶！’即跣而反。邻人得屐，送前者还人。麟士曰：‘非卿屐耶！’笑而受之。”又《宋书．刘凝之传》亦有“认屐”之事。沈麟士在邻人误认屐时，不与争
汉扬雄《法言．学行》：“百川学海而至于海，丘陵学山不至于山，是故恶夫画也。”后因以“学海”谓做学问如河川流向大海，日进不止。北齐邢邵《广平王碑》：“志犹学海，业比登山。”晋王嘉《拾遗记．后汉》：“何休
四面都受敌攻战。《后汉书．吕布传》：“宫因说邈曰：‘……君拥十万之众，当四战之地，抚剑顾眄，亦足以为人豪。’”宫：陈宫。邈（ ㄇㄧㄠˇ miǎo 秒）：指陈留大守张邈。顾眄：目光斜视。这里的“四战
源见“击壤歌”。形容百姓安居乐业无所祈求。唐高適《酬庞十兵曹》诗：“雨泽感天时，耕耘忘帝力。”【词语忘帝力】 汉语大词典：忘帝力
旧题汉．东方朔《海内十洲记》：“周穆王云：‘咸阳去此四十六万里，山高平地三万六千里，上有三角，方广万里，形似偃盆，下狭上广，故名曰昆仑山三角。其一角正北，干辰之辉，名曰阆风颠；其一角正西，名曰玄圃堂；
同“愚公移山”。唐黄滔《融结为河岳赋》：“共触愚移，倾缺其天枢地轴。”【词语愚移】 汉语大词典：愚移
源见“绝麟”。指孔子因获麟一事感叹周道不兴，生不逢辰。晋杜预《〈春秋经传集解〉序》：“故余以为(《春秋》)感麟而作，作起获麟，则文止于所起，为得其实。”【词语感麟】 汉语大词典：感麟
同“航苇”。宋吴文英《烛影摇红．饯冯深居》词：“一棹回潮渡苇，正西窗灯花报喜。”
《宋史．包拯传》：“立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。”谓态度严肃，难见笑容。《儿女英雄传》三五回：“〔娄养正〕老着那副笑比河清的面孔，三句话不合，便反插了两只眼睛叫将起来。