南朝 宋刘义庆《世说新语．文学》及《晋书．孙绰传》均载：晋孙绰作《天台山赋》成，对友人范荣期说：“卿试掷地，当作金石声。”范起初不信，打开来一读，赞不绝口。金石，钟罄之类的乐器。后以“掷地金声”指孙绰
同“鲑三九”。清袁枚《秋夜杂诗》之十一：“鲑菜二十七，庾郎常踌躇。”
《礼记．中庸》：“使天下之人齐明盛服，以承祭祀。”孔颖达疏：“盛饰服装。”古代儒者戴儒冠，着儒服，衣冠齐整，故称儒者为“盛服先生”。《汉书．路温舒传》：“秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏
《世说新语．文学》：“孙兴公曰：‘潘文烂若披锦，无处不善；陆文若排沙简金，往往见宝。”南朝梁．钟嵘《诗品》卷上《晋黄郎潘岳》：“谢混云：‘潘诗烂若舒锦，无处不佳。”西晋文人潘安仁（岳）以诗赋著称，被人
源见“一诺千金”。形容诺言极其贵重可信。唐黄滔《投刑部裴郎中》诗：“拜手敢将诚吐血，蜕形唯待诺如金。”
宋吴曾《能改斋漫录．乐府二》：“京师上元，国初放灯止三夕。时钱氏(指钱俶，原吴越国王，因助宋统一有功，封为邓王)纳土，进钱买两夜，其后十七、十八两夜灯，因钱氏而添。”后因以“钱王买夜”为上元灯节之典。
《文选》卷十四南朝宋．鲍明远（照）《舞鹤赋》：“指蓬壶而翻翰，望昆阆而扬音。”“昆阆”是昆仑和阆苑两地的合称，古代传说是神仙居住之地。后将“昆阆”用作代指仙境的典故。唐．杨于陵《赠毛仙翁》：“昆阆无穷
比喻事物的因果关系，常常会因某种原因而产生意料不到的结果。《庄子．胠箧》：“故曰：‘唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。’”陆德明《经典释文》引许慎注《淮南子》说：“楚会诸侯，鲁、赵俱献酒于楚
《太平御览》卷八七一引《汉书》：“武帝穿昆明池，得黑灰，有外国胡云：‘此是天地劫灰之馀也。’问东方朔，信然。”南朝 梁慧皎《高僧传．竺法兰》：“昔汉武穿昆明池底，得黑灰，问东方朔。朔云：‘不知，可问西
同“钵袋”。帒，同“袋”。宋陆游《别建安》诗之一：“三十年来云水僧，常挑钵帒系行縢。”【词语钵帒】 汉语大词典：钵帒