柴窑
在今河南郑州市一带。清蓝滨南 《景德镇陶录》 卷7： 柴窑，“五代周显德初所烧。出北地河南之郑州。其地本不宜于陶，以世宗姓柴故名。然当时亦称御窑。入宋始以柴窑别之。其瓷青如天，明如镜，薄如纸，声如磬、滋润细媚，有细纹，制精色异，为古来诸窑之冠”。
窑址在今河南省郑州市一带。相传为五代周世宗柴荣所创。
在今河南郑州市一带。清蓝滨南 《景德镇陶录》 卷7： 柴窑，“五代周显德初所烧。出北地河南之郑州。其地本不宜于陶，以世宗姓柴故名。然当时亦称御窑。入宋始以柴窑别之。其瓷青如天，明如镜，薄如纸，声如磬、滋润细媚，有细纹，制精色异，为古来诸窑之冠”。
窑址在今河南省郑州市一带。相传为五代周世宗柴荣所创。
明崇祯中置，即今广西合浦县西南西场镇。《清一统志·廉州府》：白龙寨“又西为西场寨，接钦州境”。明崇祯中置，在今广西壮族自治区合浦县西南西场。
在今陕西长武县北，接甘肃宁县界。《资治通鉴》： 唐大历八年 (773)，“吐蕃众十万寇泾、邠，郭子仪遣朔方兵马使浑瑊将步骑五千拒之。庚申，战于宜禄。瑊登黄萯原，望虏”。即此。《方舆纪要》 卷54长武县
亦作额鲁特，又名卫拉特。是清代对西蒙古诸部的总称。明末清初，厄鲁特蒙古分四部：和硕特部游牧于乌鲁木齐地区，准噶尔部游牧于伊犁河流域，杜尔伯特部游牧于额尔齐斯河沿岸，土尔扈特游牧于塔尔巴哈台及其以北地方
①又名王母山、西山。即今河北平山县西北，与灵寿县交界处之王母山。海拔1252米。《后汉书·章帝纪》： 元和三年 (86) 三月，“己卯，进幸赵。庚辰，祠房山于灵寿”。李贤注： “房山在今恒州房山县 (
在今贵州龙里县南。《明一统志》卷88龙里卫：加牙河“在平伐长官司治北。源出谷者寨，流入瓮首河”。
在今北京市门头沟区， 群峰环列， 形势陡峻，是去潭柘寺必经之地。清乾隆二十九年(1764) 游潭柘寺路过此岭， 作 《御制过罗㬋岭诗》一首。
即今广东大埔县西北汀江，为韩江上源。《方舆纪要》 卷103大埔县： 神泉河 “在县治北。一名大河，即汀江府之鄞江也。经上杭硿头，奔激出丛石中，西流横带县治，会永安、小靖二溪。又西北流三十里，经大河山西
即今黑龙江省绥化市北努敏河。源出小兴安岭，西南流入呼兰河。《清一统志·黑龙江》 “呼伦河”条下：通肯河“又东有纳敏河、额叶赫河、呼拉库河，南入呼伦河”。
在今北京市房山区西南八里。其村西两座小山因盛产龙骨而名龙骨山。1929年在此发现距今六十九万年的中国猿人遗址。继之又发现了距今五万年的山顶洞人遗址，成为研究人类起源的重要基地。集镇名。在北京市房山区中
即今广西柳江支流洛清河。《明史·地理志》永福县：“西南有太和山，太和江环其下，东入柳州府为雒清江。”《方舆纪要》卷107永福县：太和江“其上流即永宁州大长江也，经太和山下，因名”。