又译为桑伊寺、桑鸢寺。藏语意为 “无边无际”、“存想”。在今西藏扎囊县东北三十八里桑耶乡南，雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。10世纪后成为喇嘛教宁玛派 (红教) 的中心寺院。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞 (742—797) 时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞 (赛那累) 所铸，镌有藏文铭文。寺遭破坏，1986年全面修复。
又译桑鸢寺、桑伊寺。在西藏自治区扎囊县城东北、雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779年)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。9世纪中叶，吐蕃禁佛教时曾被封闭。10世纪后半期，佛教势力恢复，后遂成为藏传佛教宁玛派(红教)的中心寺院。寺几经火灾，重修后建筑已不复旧观，但仍保持外观。围墙周长1008米，上建1008座佛塔。中心大殿高三层，底层为藏式建筑，中层为汉式结构，上层乃印度式造型。整个建筑宏伟壮观，风格独特。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞(742—797)时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞(赛那累)所铸，镌有藏文铭文。为全国重点文物保护单位。
桑 耶 寺
隋开皇十八年 (598) 改南阳县置，属伊州。治所在今河南郏县西北。大业初属襄城郡，四年(608) 废入郏城县。唐武德元年 (618) 复置，属汝州，贞观元年 (627) 废。古县名。唐武德元年(61
明洪武三十年(1397)改长河西等处军民安抚司置，属朶甘卫都司。治所在打箭炉(今四川康定县)。辖境相当今四川康定、九龙及道孚、雅江、泸定部分地。清康熙五年(1666)改为明正长河西、鱼通、宁远宣慰司。
即今陕西定边县东安边镇。《清一统志·延安府二》：安边堡“在定边县东一百里，亦名旧安边营。东至柳树涧四十里，北至边界一里，地名深井。明正统二年置，城在平川，周四里余，为极冲要地”。明正统二年(1437年
即卡伦街。今吉林九台市西南卡伦镇。清光绪《吉林通志》卷16：长春府东“五十五里东卡伦镇，街东有雾海河渡口，通瓦铜沟及双庙子等路”。
在今广东化州市旧城宝山麓。产橘，世称赖园橘红。清光绪 《化州志》 卷11载阮元 《化州橘红记》，称此处橘最佳。赖氏守此世为业。
在今广东韶关市南。《方舆纪要》 卷102韶州府曲江县： 浈水馆 “在府城南。宋州守狄咸建”。
即今广东吴川市东南博茂。《明史·地理志》 茂名县： “又西南有博茂巡检司，后废。”
在今辽宁辽阳市北郊太子河左岸。附近发现东汉、魏、晋时期大型多室石墓壁画群。其中大墓长8米，宽6米，高2米，由墓门、棺室、前廊、左右耳室等组成。除殉葬品外，墓室四壁上布满彩画，内容丰富，形象生动，多处有
一名中洲。在今湖北武穴市东长江中。《清一统志·黄州府一》：严家洲“一名中洲，接黄梅县之新洲。元末尝徙县治此。《县志》：中洲即新洲内老洲也”。
春秋郑邑。在今河南鲁山县东南。《左传》：成公六年 (前585)，“晋栾书救郑，与楚师遇于绕角”。杜注： “绕角，郑地。”古邑名。春秋郑邑。在今河南省鲁山县东南。《左传》成公六年(前585年)：“晋栾书