䌁史
官名。西周设置，《散盘》铭文有䌁史(《三代》一七·二○·二——三二·一)，似为诸侯之史。郭沫若《释》一文说：文献上的“书契、质剂、要会，均券书之异名。厥左执，即厥左执券。”䌁史可能就是《周礼·秋官》之属的司约，掌券契文书之法。
官名。西周设置，《散盘》铭文有䌁史(《三代》一七·二○·二——三二·一)，似为诸侯之史。郭沫若《释》一文说：文献上的“书契、质剂、要会，均券书之异名。厥左执，即厥左执券。”䌁史可能就是《周礼·秋官》之属的司约，掌券契文书之法。
科举制科之一。唐代设置，属武类科目。开元十二年(公元724年)诏举，裴敦复等二人及第。
僧官名。清朝喇嘛教司教官。京师雍和宫、承德普宁寺均设，称总堪布，位于呼图克图之下。亦有派往伊犁之掌教堪布、派往四川懋功广法寺之堪布各一人。又，西藏达赖喇嘛及班禅喇嘛之高级侍从亦称堪布，负责监督各僧官。
官制用语。即兼官者之本职官秩品级。《后汉书·刘焉传》： “出焉为监军使者，领益州牧，太仆黄琬为豫州牧，宗正刘虞为幽州牧，皆以本秩居职，州任之重，自此而始。”
官名。①掌乐之官。西魏始置于春官府。北周沿置。武帝保定四年(564)改为“乐部”。参见“司乐中大夫”。明朝置，为太常寺之属官，额定二十人，从九品，掌祭祀、宴飨之舞乐”。多由乐舞生、乐户充任。清沿明制，
金朝对廉洁贤能官员的称谓，后成为一种举荐和选拔官员的制度。章宗明昌元年(1190)三月，诏内外五品以上，岁举廉能官一员，不举者坐蔽贤罪。四年，又订立军民共誉者为廉能官之制。泰和八年(1208)又增加善
官名。东汉置，秩六百石，为长公主属官，主管公主府中官婢侍使。
官名。战国时齐国设有五都，相当于他国的郡，除国都临淄以外，其他平陆、高唐、即墨、莒四都均具有边防重镇的性质。五都各驻有经过考选和训练的常备兵，称为“技击”或“持戟”之士。对外作战时，五都之兵常被用作军
官名。西魏、北周春官府典祀中大夫司郊上士属官，正一命。
官名。太平天国后期设置，统军诸王及天将、朝将的属下均有左右承委。太平天国文书《去文底簿》记有“禀项天豫任三百九十天将右二承委傅盟兄为贺中秋节事”;《太平天国伪官执照及伪印清册》记有“永忠天将右四承委、
官署名。明洪武二十九年(1396)改原刑部十二属部为清吏司，简称“司”。均设郎中、员外郎各一人，主事二人，各理一省刑名，并带管所分直隶府州、在京衙门。永乐元年(1403)改北平清吏司为北京清吏司。十八