清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名，即骑郎之常侍天子者，也称常侍骑。汉置，属郎中令（光禄勋）。《汉书·李广传》：“广以良家子从军击胡，用善射，杀首虏多，为郎，骑常侍。”注：“师古曰：官为郎，常骑以侍天子，故曰骑常侍。”
官署名。清朝銮仪卫后所下设机构。顺治十一年(1654)置，掌管帝、后仪仗之旗、瓜、吾仗等。设掌印云麾使、掌司事治仪正各一人，共掌司事。
官署名。即“仪制清吏司”。官署名。清末置，属礼部。光绪三十二年(公元1906年)鸿胪寺及本部主客清吏司并人仪制清吏司，去“清吏”字，称为仪制司，添设员外郎一人。宣统元年(公元1909年)改为典礼司。参
见“三班院”。官名。辽置，见“三班院(2)”。
官名。南宋置，为枢密院承旨司属官。孝宗初年，以尚书左右司郎官兼领其事。
春秋时期臣子对别国自称其国君的谦辞。《左传·僖公二十六年》： “寡君闻君亲举玉趾”。
官名，辽朝置，属北院都部署司，佐北院都部署掌北院部族军民之事。见《辽史·百官志一》，参看“北院”条。官名。辽置，为北院都部署司的副主官。见“北院都部署司”。
参见“大理寺左寺正”。
官名。北周置，为天官府左右宫伯中大夫的属官，正三命。其职掌据《隋书·礼仪志》所载为“掌御寝之禁。皆金甲，左执龙环，右执虎环长刀，并饰以金。”
汉明帝称外戚樊氏、郭氏、阴氏、马氏四姓子弟为小侯。因非列侯，故称小侯。因其为小侯，故得常随其父在官，故称常从小侯。《后汉书·马援传》：“子钜，为常从小侯。六年正月。以钜当冠，特拜为黄门侍郎。”参看“四