藏传佛教寺院。在青海化隆县小积石山中。寺周石壁高耸，佛殿建于峭壁之中，或于悬崖下，或依天然岩洞，别具一格。据载，公元9世纪中叶，吐蕃赞普达磨灭佛，于曲卧山修行之藏饶赛、肴格迥、玛释迦牟尼3人逃至青海，居于此，收喇勤贡巴饶赛为徒。喇勤成名后，于此寺建道场，招徒弘法，晚年，卫藏卢梅·崖臣喜饶等10弟子从其出家授戒，后返藏，佛教再度复兴。故该寺作为藏传佛教“后弘期”发祥地，在其发展史上有重要地位。后世各教派均视此寺为圣地，前往朝拜，或长住修持。寺内有阿尼鲁加殿、热朵帕殿、比丘阿吉达修行殿、三世达赖修行殿，“三贤哲”及喇勤修行殿、释迦殿、大经堂、才旦夏茸拉章、叶东佛塔及僧舍等约200余间，该寺宗教法事有祈愿法会、主神供养会、五月修供法令、夏季学经期会、八月胜乐供养法会、宗喀巴圆寂日之五供法会等。
地名。指今山西原平县、忻县之间平川。晋怀帝永嘉四年(310)，铁弗匈奴刘虎为晋并州刺史刘琨及鲜卑拓跋郁律所败，收余众，西渡河，居其地。北魏拓跋氏于其地置肆卢郡。太平真君七年(446)，并入秀容郡，秀容
见“乙息记可汗”(5页)。
1887—1962中国现代著名民族史学家。原名毓玺，字静庵，号千华山民。辽宁省辽阳县(今辽阳市属灯塔县)人。1916年毕业于北京大学国文系。1920年后，投身政界，先后任黑龙江省教育厅科长、吉林交涉署
①(?—1043)辽代大臣。字撒板，又记作撒八、撒八宁，小字图古斯。契丹族。为辽圣宗钦哀皇后※萧耨斤弟，国舅详稳※萧陶瑰子。史载其志慷慨。圣宗朝入仕。开泰年间，补祗候郎君，尚圣宗之女越国公主耶律槊古、
羌部族名。又称南山羌。因居武始、洮阳(甘肃洮河上游)南山而得名。南朝宋元嘉四年(427)，叛秦，西秦主乞伏炽磐遣左丞相昙达招慰武始羌，征南将军吉毗招慰洮阳诸羌，为羌所败。
明代蒙古称谓。蒙古语音译。汉文又译作哈不害、哈不豁。对蒙古贵族之女的称呼。王士琦※《三云筹俎考·夷语解说》云：“哑不害，是王子并各台吉之女，与宗女同”。茅元仪《武备志》、郭造卿《卢龙塞略》所载蒙古译语
蒙古军对钦察等国的征伐。元太祖十四年(1219)，成吉思汗率军西征花剌子模国，次年，进围其都城撒麻耳干(今撒马尔罕)时，遣哲别、速不台率3万蒙古军追击花剌子模国王摩诃末。摩诃末病死于宽田吉思海(今里海
古族名。又称始呼之戎。戎的一支。分布于晋南。商太丁七年，为周人所败。
书名。广西桂林山水志。1卷。明王士性(1546—1598，字恒叔，浙江临海人，汉族)撰。内容记述广西桂林山水及各洞。卷前有《自序》，自称为南宋范成大《桂海虞衡志》的续篇，故名。书中分别记述独秀山、叠彩
1886—1946内蒙古人民革命党人。蒙古名扎木扬什拉布。内蒙古伊克昭盟鄂托克旗人。曾在青海塔尔寺学藏经，后返回本旗，为鄂托克旗阿拉庙活佛。1923年，参加鄂托克旗诸“独贵龙”(牧民反封建斗争的组织)