清代八旗组织的三个组成部分之一。俗称汉军八旗。与八旗满洲、八旗蒙古构成八旗组织的整体。汉军，满语作“乌真超哈”，意为重兵即炮兵。清太祖努尔哈赤于明万历四十三年(1615)创建八旗组织时，将降附的部分汉人编为牛录(汉译佐领)，隶八旗满洲下。清太宗皇太极天聪五年(1631，一说七年)，初设汉军一旗。崇德二年(1637)分汉军为二旗，旗色玄青。四年，又分二旗官兵为四旗，于原有旗色之外，又增加镶黄、白、红三色。七年(1642)，正式编为八旗汉军，编制、旗色、官制与八旗满洲同。崇德末有汉军佐领157个又半分佐领5个。清军入关后，续有增加。顺治十五年(1658)，为206个又半分佐领3个。康熙五十一年(1712)，增至258个又半分佐领1个。雍正十二年(1734)，定为270个。乾隆以后因八旗生计问题，制定汉军旗人出旗为民的政策，汉军发展受到限制。乾隆五十五年(1790)，其佐领减少到266个，直至清末未变。八旗汉军的地位比八旗满洲、八旗蒙古为低。参见“八旗制度”。(29页)。
元朝十四道牧地之一。世祖忽必烈时期建置，隶太仆寺。典掌御位下、大斡耳朵马匹。地在贝加尔湖以西，安加拉河、勒拿河上游。以其地居火里(又作豁里)、秃麻(又作秃马惕)部人，故名。太胜忽儿曾执掌其事。
汉西域车师前国官名。言降附之义。位在王、侯、将、都尉之下。主司军事。
即“乌纥”(328页)。
唐代南唐地方行政区划名。为“十睑”之一。近代人研究，疑为“蒙巂”异写。在今巍山彝族回族自治县北部至漾濞彝族自治县一带。由南诏王遣子弟镇守。参见“十睑”(8页)。
解放前云南西双版纳傣族封建制下农奴为领主承担非农业性专业劳役的村寨。多属滚很召(意为“官家的人”)等级村寨，也有傣勐(意为“本地人”)等级的村寨。他们领种份地后，除为领主代耕土地或交纳官租(实物地租)
见“奥里米”(2252页)。
蒙古语音译，意为“天”。又作腾吉里、腾格力。古代蒙古人信奉原始萨满教，相信万物有灵，尤敬天地，视天(腾格里)为宇宙万物的主宰、生命的源泉而加以崇拜，极为敬畏，遇事“必曰托着长生天底气力”，“彼所欲为之
清代蒙古诸盟之一。一译青塞特启勒图盟、青塞特奇勒图盟。土尔扈特台吉舍楞、沙喇扣肯之裔。初，部众驻牧于额济勒河(今伏尔加河)下游。乾隆三十六年(1771)，随土尔扈特汗渥巴锡东返，被置科布多西南一带游牧
书名。原题管葛山人(即明末清初人彭孙贻，字仲谋，海盐人)撰。11卷。卷1至卷6记述满族先世建州女真的概况，卷7为戚继光、李成梁、杜松等人传，卷8为西人志，卷9至卷11为东人志。是记述满族早期历史较系统
?—641唐代西突厥南庭可汗。又作叶护可汗、沙钵罗叶护、毕贺咄叶护。阿史那氏。※沙钵罗咥利失可汗弟伽那设之子。原为薄布特勤。贞观十四年(640)，乙屈利失乙毗可汗死后，弩失毕部首领拥其为汗，建牙于睢合