嘎吓崇拜
旧时苗族的一种信仰。源于万物有灵崇拜。盛行于贵州雷山地区。嘎吓为苗语，无相同汉语词译其意，凯里一带汉族称其为白虎。据说嘎吓有抵挡恶鬼，保佑全寨平安，吉祥如意，不生疾病的能力。有时特别为其找一棵古树栖息，或在寨头、寨尾建一小屋予以居住。屋内放一小木凳及一条长板，虽不设偶像或牌位，众人皆知其地为嘎吓屋。每年农历二月，祭祀一次。祭物以狗、鸡为主。一般寨头小屋用雄性牲畜，寨尾用雌性。祭祀由巫师主持。
旧时苗族的一种信仰。源于万物有灵崇拜。盛行于贵州雷山地区。嘎吓为苗语，无相同汉语词译其意，凯里一带汉族称其为白虎。据说嘎吓有抵挡恶鬼，保佑全寨平安，吉祥如意，不生疾病的能力。有时特别为其找一棵古树栖息，或在寨头、寨尾建一小屋予以居住。屋内放一小木凳及一条长板，虽不设偶像或牌位，众人皆知其地为嘎吓屋。每年农历二月，祭祀一次。祭物以狗、鸡为主。一般寨头小屋用雄性牲畜，寨尾用雌性。祭祀由巫师主持。
旧时满族萨满教祭祀活动。祖宗板，满语作“倭库”，一般长1.5尺，宽1.8尺，满族入关前，各家于正屋西藏上龛置之，上放谱匣，内藏祖先像、族谱，祖先偶像或朝封诰命等。每逢年节，为“缅怀远祖”，行祭祖礼。其
明朝授予乌思藏必力工瓦地方(今西藏墨竹工卡一带)政教首领的封号。必力工瓦僧即指止贡噶举派僧人。元代，止贡为万户府。洪武二十四年(1391)，其地尚师辇卜阇搠思吉结卜遣使坚敦真等，以所获故元云南行省银印
蒙古部名。一称青海厄鲁特。清代青海和硕特、土尔扈特、绰罗斯、辉特4部总称。4部分牧而处，共28札萨克。其中和硕特部人最多，有21札萨克，土尔扈特部4札萨克，绰罗斯2札萨克，辉特部1札萨克。初不设盟，无
辽、金时女真诸部族之一。亦作奥屯。分布于统门水(今图们江)和浑蠢水(今珲春河)两河流域。曾受乌伦部留可、诈都诱，举兵反完颜部，被世祖劾里钵(1074—1092年在位)降附，统一于女真族中。以部为姓氏。
①见“莫何”(1823页)。 ②见“始波罗”(1550页)。
1894—1980国民党官僚政客。蒙古名布延泰，字巨川。内蒙古原卓索图盟喀喇沁中旗人。蒙古族。官僚地主家庭出身。早年读私塾。后毕业于北平蒙藏学校。1918年8月冒名顶替敖汉旗札萨克色楞栋鲁布到广东参加
金代官名。源于辽代契丹语※“夷离堇”(军事首领)。一说源于突厥语。《金史·国语解》谓：“部落墟砦之首领。”金有移里堇司，设移里堇一员，从八品，掌管边疆部落与部族的村寨，下设司吏、习尼昆(掌本乣差役等事
详见“嘉玛万户”(2430页)。
见“西阳蛮”(696页)。
见“高山族收获祭”(1920页)。