清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。席力图呼图克图三世圆寂后，被确认为转世灵童，是为四世。曾赴西藏学经。康熙三十年(1691)，自西藏返回归化。三十三年(1694)，准噶尔蒙古噶尔丹率兵侵扰内蒙古，为防备噶尔丹军侵入归化，发动六召喇嘛和蒙汉人民修筑旧城外垣，加强防守，因功，在清廷支持下，扩建席力图召。三十五年(1696)竣工，康熙帝亲临归化，赐汉名为“延寿寺”，并赠幢幡、经卷等物，因此特为康熙帝举行“皇图永固，圣寿无疆”诵经法会。四十二年(1703)，任归化掌印札萨克达喇嘛。奉旨刻满、汉、蒙、藏4体纪功碑2块立于召中。建议归化城将军费扬古将各召所属人丁编为旗、佐，以补充边防兵力不足，被采纳，于四十六年(1707)，被编为13佐领。由于得到清廷的青睐，自其以后，归化掌印札萨克达喇嘛一职几乎成为历代席力图呼图克图继承的职务，宗教权力中心转入席力图召。
见“钦察汗国”(1668页)。
见“罗秉忠”(1417页)。
见“二十四史”(6页)。
?—1757卫拉特蒙古准噶尔部台吉。绰罗斯氏。※噶尔丹弟朋楚克达什曾孙。乾隆二十年(1755)，投附清朝。翌年，喀尔喀和托辉特部青衮札卜叛清，受命偕从叔噶勒藏多尔济等往讨。旋与噶勒藏多尔济、噶勒杂特宰
即“胤禛”(1706页)。
又作“班臣额尔德尼”，藏传佛教格鲁派(黄教)两大活佛(达赖、班禅)转世系统之一的称号，班系梵语，是“班智达”一词的简称，意为“学者”;禅，藏语音译，意为“大”;额尔德尼，满语，意为“宝贝”。清顺治二年
即“倭尔托彦”(1889页)。
1860—1920清末民初蒙古王公。内蒙古科尔沁右翼前旗人。青年时出家为喇嘛。光绪七年(1881)，还俗袭爵，任哲里木盟副盟长。十七年(1891)，因私将洮儿河和归流河流域的荒地放给蒙户，自由开垦，违
傣族古代宗教建筑，位于云南西双版纳勐海县景真坝流沙河畔小山坡上。为景真佛寺的经堂，傣历1063年(公元1701年)景真高僧厅蚌教建造，后经多次修葺。砖木结构，高21米，底直径10米。由座、身、顶三部分
官署名。唐高宗显庆二年(657)，分西突厥东部地置。初隶※安西都护府，后属北庭都护府。辖碎叶水以东西突厥五咄陆部故地。下统有匐延(今额敏河流域)、嗢鹿州(今伊犁河流域，东至哈什、空格斯两河流域，西至查