清图理琛出使土尔扈特部携交阿玉奇汗的敕书。以满文书写于黄缎上。缎幅宽40公分，长200公分。缎幅四周有精致细腻黑色云雷花纹，卷末盖有20公分见方康熙玉玺。缎幅以宣纸裱糊成卷，两端装有木制卷轴，一端装有骨制别针，落款为壬辰年(康熙五十一年，1712)五月二十日。内容主要包括两方面：一为有关萨穆坦使团活动的追述，二为阿喇布珠尔进藏熬茶使团的遭遇与安置问题。是件原由图理琛使团出访土尔扈特时面交阿玉奇汗，为所珍藏。乾隆三十六年(1771)，渥巴锡汗率部东返时携回，后一直被保存于王府。十年动乱时流失。1979年为辽宁朝阳地区文联迟松年发现。现存于新疆维吾尔自治区档案馆。为研究图理琛使团出使土尔扈特部重要文献。
北周大臣。字神庆。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。北魏大臣宇文显和子。少聪敏、深沉有器量。北周初年，受业东观，颇涉经史。后因文州百姓暴动，应募从征，获都督职。以善射、有胆略为卫王宇文直赏识，引为左右。
乌兹别克语音译，意为“商业繁荣区”。与维吾尔语“巴扎尔”相似而略有区别。前者主要指经常性商业网点，而后者是指定期贸易场所。乌兹别克人商业，主要是从事中亚运货到新疆，将一部分销售给新疆各族人民，一部分转
见“别失八里”(1070页)。
?—1298元朝将领。钦察人。秃孙之子。至元十年(1273)，袭父职为百户。随军南下攻宋，下襄阳等地，授忠显校尉、管军总把。十四年，随军征叛王玉木忽儿于和林(今蒙古国哈尔和林)。十七年，进侍卫亲军百户
战国末东瓯王。秦并天下后被废为君长，以其地为闽中郡。秦末众诸侯叛秦，率东瓯族人从鄱阳令吴芮反秦。后楚汉相争，又附刘邦击西楚霸王项籍，因佐汉有功，汉惠帝三年(前192)，被封东海王，定都东瓯(今浙江温州
见“家伍”(1947页)。
清代纳西族高僧。一作罗生。又名立相，俗姓和。云南丽江束河人。家道清贫，以编制竹器为业。后于福国寺出家为僧，进藏学经颇有成就。回丽江后，向滇、川之藏客富商募集资金，并得丽江府知府元展成捐助，于雍正五年(
伊斯兰教“伊禅派”首领专称。源出波斯语。有“互助会”、“集团”或“他们”等之意。苏非派传入新疆后，用以专指其首领和导师，被认为是最接近真主的现世“圣人”。职位世袭，自称穆罕默德后裔。16世纪前期自中亚
河流名。辽称按出河。发源于内蒙古巴林旗之巴颜五兰峰，东南流，会布雅乃河及牯尔图河，东流入阿噜科尔沁旗界，东南流入达尔罕旗界，没于沙地。清代迄今，沿河为巴林、阿鲁科尔沁、达尔罕等旗游牧之地。
元朝封爵。为诸王第五等级封号之一，授龟纽镀金银印。至元二十七年(1290)，太宗第三子阔出之孙合带(又作哈歹)受封。