傈僳语音译，亦称“搓巴”，意为“跟随的人”或“卑下的人”。解放前云南怒江傈僳族地区家长奴隶制下的奴隶。主要来源有三：一是蓄奴主收养的被称为“养子”或“养女”者。被主人视为家庭中的成员，称主人为阿爹、阿叔或“实扒”(又作司扒，即村寨头人);从事生产和家务劳动，虽在家庭和社会中地位较低，但在日常生活中与主人差别不大，主人对其无生杀予夺之权，有些取得主人信任，还为其婚配，甚至可以继承主人的部分财产而成为自由农。二是畜奴者掠夺和收买来者。其社会地位较“养子”和“养女”为低，且世代为奴，其中也有少数经主人帮助(如为其娶妻，并给予小块土地及房屋)而成为分居奴者。三是抵债者，即债务奴隶。没有完全的人身隶属关系，偿清债务后即可摆脱奴隶身份而成为自由农。辛亥革命后，为削弱蓄奴者的势力，云南地方政府殖边队和行政委员强制实行“开笼放雀”的释奴政策，大部分奴隶被释放，使家长奴隶制趋于解体。及至解放前夕，只有少数头人、山主及富裕户尚蓄奴。
见“对音库尔呼图克图二世”(643页)。
政治制度名。明朝在赣南畲族地区实行的统治措施之一。又称“十家连坐”。明正德年间(1506—1521) ，赣南畲、汉人民曾掀起大规模的反抗斗争，清王朝派王守仁进行军事镇压的同时，又在城乡普遍推行此法。“
?—1732清朝宗室。满族，爱新觉罗氏。圣祖※玄烨第三子。康熙三十五年(1696)，从父征准噶尔部噶尔丹，奉命领镶红旗大营。三十七年，封诚郡王。次年，降贝勒。四十八年(1709)，晋封诚亲王，奉命辑律
见“车里”(277页)、“彻里”(1098页)。
?—21匈奴大臣。须卜氏。名当。※王昭君女※须卜居次云之夫。任匈奴右骨都侯。新莽始建国元年(公元9年)，以王莽改汉朝所颁故“匈奴单于玺”为“新匈奴单于章”，受命索求故印，未果。五年(公元13年)，与云
?—1300世祖太子※真金妃。又名阔阔真。蒙古弘吉剌氏。初偶逢世祖，以处世恭谨，为世祖所青睐，纳为太子妃。生3子：甘麻剌、答剌麻八剌、成宗铁穆耳。性孝谨，善事中宫，被世祖赞为“贤德媳妇”。至元三十一年
见“配夏哇”(1813页)。
傈僳语音译，亦称“哈米贝来合”，意为“土地伙有共耕”。云南省怒江傈僳族地区历史上普遍存在的一种土地伙有共耕的原始协作形式，是原始的土地公有制向私有制发展过程中的一种过渡形式，由家族土地公有共耕转化而来
即“流求”(1942页)。
藏传佛教格鲁派高僧释迦也失的封号。宣德九年(1434)，明中央王朝封※释迦也失为“万行妙明真如上胜清净般若弘照普慧辅国显教至善大慈法王西天正觉如来自在大圆通佛”。