清代青海广惠寺高僧。藏族。生于多麦南部曲科附近之赞莫纳，从散华活佛出家。先后在西藏郭芒扎仓、达仓热哇堆等地聆听教程，学习经法。获林赛噶居学位。按西藏地方噶丹颇章旨意于顺治九年(1652)委任其为噶丹扎喜郭莽法台，讲授四大部经籍之注释，为显密方面之权威学者。康熙四年(1665)，噶丹颇章宫授以“敏珠尔诺门罕”名号。于赞波寺(广惠寺)修建法相院，重新招收僧众，讲授经典。十七年(1678)赴前藏，居哲蚌寺，建立彩粉坛场。二十五年(1686)，再次赴藏学经。三十四年(1695)，返回本寺讲经说法4年。
见“阿哈玛法”(1227页)。
?—859唐代南诏弄栋节度使。亦作王嵯颠、王苴颠、蒙嵯颠等。一说为白族王氏先祖，一说属乌蛮(彝族先民)。南诏仿唐制，在地方设军政机构六节度，弄栋(在今云南姚安县北)为其一。王氏利用其军政实力，干预朝政
见“刺山卫”(1585页)。
即“大藤峡”(91页)。
即“巴儿忽”(407页)。
?—1665清代云南临安溪处哈尼族首领。顺治十六年(1659)，归附清朝，封溪处长官司副长官，世职。康熙四年(1665)，附东川土司禄昌贤反对清廷改土归流，被执杀。职除，改土舍。
中国人民解放军新疆军区授予原一兵团二军独立骑兵师一团一连的称号。该连由汉、回、藏、蒙古、锡伯、维吾尔、哈萨克7个民族的135名官兵组成。按照上级交给的进军西藏阿里地区的任务，于1950年8月1日，从新
帝王仪仗之一。通常为12对，于帝王出行时，分左右列于仪仗队中，引导前行。清朝为笼络蒙藏高僧，如达赖、班禅、呼图克图等，迎送之时，例由雍和宫喇嘛备办绣龙黄盖、黄轿及黄龙坐褥供其乘坐，并用提炉为仪仗，作先
宋代黎州境内羌人一支，参见“弥羌部落”(1541页)。
书名。百越民族人物传记。4卷。明欧大任(字桢伯，广东顺德人，汉族)撰。内容收古代百越民族(东自会稽之于越，西至今广东、广西、越南之西瓯骆越)人物120人，各写一传。每传之末，注明参考书名，一字一句必有