地名。亦称甲达。原属工布，为工布区域之首邑，清代通称工布区域为江达或工布江达。其地北界嘉黎，南至雅鲁藏布江，西连仁敬里，东至林芝。凭山依谷，为守险要区。唐时为止贡巴族游牧地，元置甲达万户，其首领封为万户长。因与萨迦族不睦，帝师萨迦八思巴请元兵讨之，杀甲达僧俗万余人。其众遂逃往工布再传，首领自称金则王，藏王仍以万户长职授之。辖底穆宗、工布拉所可、工布什噶、工布竹母、工布德摩5城。数传分2支，一支驻扎底穆宗城。另支驻拉所可城。其首领第巴阿尔布巴于康熙五十六年(1717)准噶军侵藏时在工布地区拥兵自卫，御准军东侵。以功受命管理工布。五十九年(1720)任进藏清军先遣队总管。次年，受封贝子兼噶伦，管理工布地区兵马事务。雍正四年(1726)会勘界址，其地划归达赖喇嘛香火地，委派第巴管理。乾隆十三年(1748)，置外委一员。宣统元年(1909)，川军进藏，藏军于此聚兵阻截。次年，经驻藏大臣联豫奏准，设理事官。民国元年(1912)，改为太昭府，嗣改为太昭县。
藏族部落名。亦称阿拉克硕。在青海玉树境内，牧地横跨子曲河南北。百户驻龙喜寺，下辖百长部落19个，为玉树较早部落之一。明末清初，归青海蒙古和硕特部管辖，亲王达什巴图尔曾赠该部头人台吉爵位，并颁文册，划定
1647—1712清朝将领。满洲正白旗人。纳穆都禄氏。喀尔图之子。初任骁骑校。康熙十年(1671)，擢一等侍卫兼佐领。三十年(1691)，奉命安辑喀尔喀蒙古归附人众，擢正白旗满洲副都统。三十五年(16
藏传佛教寺院。又译丹萨梯寺，简称替寺、梯寺或帖寺。地处西藏山南桑日县境内。系帕主噶举派创始人多吉杰布于1158年兴建，为该派主寺，帕主派首领多为寺主，后朗氏家族又以政治首领兼宗教首领统管该寺。一般政治
见“五部奚”(264页)。
官名。满语音泽。“一齐”意为“右方”，“额尔机”意为“边、侧”，“哈分布勒”意为“使通达”，“哈番”意为“官员”。清代通政使司机构中所设的右通政使。为汉缺，设1员。下设“右参议(官)”，满语“一齐额尔
布依族的一种安葬仪式。流行于贵州南部、西南部地区。布依族民间在安葬死人时，当棺木入土前，阴阳先生在墓坑里撒一把米，用朱砂在坑底正中处画一个“八卦图”，再把一只活公鸡放进墓坑，待鸡跳出坑外，乃加烧纸钱，
1875—1959近代武术家。山东省济南人。回族。生于贫苦农家，曾以卖菜为生。宣统三年(1911)济南镇守使马良组织的武术队学艺，任蓬主，研习查、滑、炮、洪、弹腿等查门拳械，出类拔萃。1914年赴南京
明初云南大理领主。白族。大理人。※段宝弟，※段明季父。一说为段宝子，段明兄弟。洪武十四年(1381，一作四年，1371)春，段宝卒，段明继任总管，又受明封为宣慰使，本人则继任云南行省平章，共治大理。秋
古城名。又作“昴城”。古为羌地。故址在今四川西北阿坝。吐谷浑西迁至此，为所部初据之地。晋成帝咸和四年(329)，其长子吐延即被昂城羌人首领姜聪刺死。
回回拳术名。亦称“叉拳”、“插拳”、“揸拳”。其源传说有3：一为唐时(或明末清初时)西域回回人(或“回鹘”人)查密尔东来传拳于鲁西冠县一带，后世遂以其姓为拳名。二为明末抗倭名将查尚义所创。三由少林派拳