甘珠尔瓦呼图克图四世
1854—1913
清末民初蒙古佛教(喇嘛教)僧人。多伦诺尔寺活佛。出生于青海藏区，被选为活佛转世灵童。初在色尔呼寺学经，16岁至内蒙古乌拉特旗广觉寺学法，禅修20年。后因呼伦贝尔巴尔虎蒙古达喇嘛根敦札木苏邀请，前往弘扬佛法，备受重视，获得奉献及布施甚多，在当地主持修建甘珠尔庙，后返多伦诺尔居住。民国初，袁士凯赠以“圆通善慧甘珠尔瓦墨尔根呼图克图”称号，并任命其主持多伦诺尔喇嘛印务处。因与章嘉呼图克图之间发生摩擦，1913年在一次激战中被击毙。
清末民初蒙古佛教(喇嘛教)僧人。多伦诺尔寺活佛。出生于青海藏区，被选为活佛转世灵童。初在色尔呼寺学经，16岁至内蒙古乌拉特旗广觉寺学法，禅修20年。后因呼伦贝尔巴尔虎蒙古达喇嘛根敦札木苏邀请，前往弘扬佛法，备受重视，获得奉献及布施甚多，在当地主持修建甘珠尔庙，后返多伦诺尔居住。民国初，袁士凯赠以“圆通善慧甘珠尔瓦墨尔根呼图克图”称号，并任命其主持多伦诺尔喇嘛印务处。因与章嘉呼图克图之间发生摩擦，1913年在一次激战中被击毙。
近代伊斯兰教写经书法家。天津市人。回族。清末民初人。出身宗教世家。祖、父皆善写阿拉伯文经书。幼承家学，研习《古兰经》及阿拉伯文书法。刻苦努力，历年不辍。继承遗矩，博采众长，成一家风格。且毛笔、改兰书法
即“阿骨打”(1212页)。
?—1647清初将领。满洲正蓝旗人。纳喇氏。崇德七年(1642)，以参领随饶余郡王阿巴泰征明，过燕京(今北京)，趋山东，先后败明总督范志完、总兵吴三桂军，叙功予云骑尉世职，管佐领事。顺治元年(1644
西域古湖名。《说文解字》曰：泑泽，在昆仑下。即“蒲昌海”(2319页)。
见“完颜亶”(1147页)。
清代青海夏琼寺高僧。藏族。生于黄河边多哇雅日昂地方。26岁在夏琼寺吉哇公所当磨房工，被称花子班第。29岁赴西藏，入色拉寺结扎仓学习22年之久，熟记全部所教经论。又在六世班禅贝丹益希前聆听五部大论之解说
宋代大理国古碑。简称石城会盟碑。大理国段素顺明政三年(北宋太祖开宝四年，971)立于鄯阐府石城(今云南曲靖市旧县城北)，后埋没。清康熙十八年(1679)出土。今存曲靖市第一中学爨碑亭内。高121厘米，
见“信牌”(1687页)。
唐代南诏书法家。一作张志诚。陶宗仪《书史会要》称其为“云南大理僰人”(白族先民)。师范《滇系》则谓之善阐(今昆明)人。据元代李京《云南志略·白人风俗》载，白人中，“其俊秀者颇能书，有晋人笔意。蛮文曰：
?—307鲜卑拓跋部首领。※拓跋力微少子。晋惠帝元康四年(294)即位后，将国人分为三部，自居上谷(今河北怀来县)北，濡源(今河北东北部滦河上源)之西，为东部;兄拓跋沙漠汗子拓跋猗㐌居代