苗疆石刻。清同治十三年(1874)六月初八，由苗疆十八股联合刻立。位于贵州省雷山县达地乡三里处。碑高1.5米。全文为咸同年间苗民起义后官府所出之安民告示。文中承认地方官吏、土司衙门、营汛弁兵、地方绅团责令苗民服役，勒派夫马酒食，苛扰滋甚，并告谕革除种种弊端。碑文中提及“苗疆粗定，民困未苏。亟应剔除积弊，加意抚绥，以图长治久安之计”。并申明，“嗣后，除本府(都江理民府)学院过境，照旧派夫迎送之外，无论何项差使，不准派令苗民应夫供役。一切供应迎送尽行革除”。当地苗民认为此告示可作为抵制剥削的凭证，因而砌石立碑。
?—652沙陀首领，也称处月酋长。永徽二年(651)十二月，继突厥阿史那贺鲁(唐瑶池都督)举兵反唐后，杀宣慰使单道惠，引兵据牢山，与贺鲁相呼应。次年春，为弓月道总管梁建方、契苾何力等击败，夜遁被擒杀，
仫佬族传统体育活动之一。流行于广西罗城仫佬族自治县及相邻各县仫佬族聚居区。由两人对垒，也可以集体竞技。比赛时，先在地上划条“界河”，竞赛双方分立两边，立稳马步，互相贴合双掌。一声令下，双方各自运力，努
东汉至隋唐时中国南方古族名。亦称乌浒蛮、乌浒僚，唐代称乌武僚、西原蛮、黄峒蛮、峒僚。分布于广州以西，交州以北(今广东、广西一带)，集中居住在广西的左、右江流域及钦州、合浦、玉林等地。 《后汉书·南蛮传
古山名。又作秦山。今内蒙古黄河东北大青山。隋唐时为突厥出入之地。隋开皇二十年(600)，太平公史万岁与行军总管杨义臣曾率军合击突厥达头可汗于此。
374—431南北朝时期佛教译经师。原籍罽宾(克什米尔)。为罽宾王支胤。精通经律。宋元嘉八年(431)，应宋文帝之请，经由狮子国(斯里兰卡)、阇婆国(瓜哇)，至宋都建康(今南京)，住祗洹寺，从事译经。
西域古地名。《长春真人西游记》：“前至白骨甸，地皆黑石”。“古之战场，凡疲兵至此，十无一还，死地也”，故名。即今新疆布尔根河南博尔腾戈壁。
阿拉伯语音译。又作乃滋尔。①解放前我国新疆维吾尔族的一种宗教负担，指人死后对礼拜寺的捐献。 ②伊斯兰教宰牲献祭的许愿活动。凡祭祀亡人请教长或阿訇念经、吃丧饭，皆称“过乃孜尔”。我国回、维吾尔、乌孜别克
?—1762清朝大臣。蒙古正蓝旗人。萨尔都克氏。雍正元年(1723)正月，由理藩院笔帖式授主事，后历任员外郎、郎中、额外侍郎、署太仆寺卿、内阁学士、参赞大臣。十年(1732)，授理藩院侍郎、镶红旗蒙古
见“察哈尔万户”(2477页)。
见“巴拉吉尔”(414页)。