诗歌流派。一称“新乐府运动”。该派兴起于中唐时期，主张诗歌要为君、为民、为时、为事而作，要直接干预政治。在创作上，继承《诗经》和汉乐府讽谕比兴传统，和杜甫反映现实、“即事名篇”的精神，大力从事新乐府创
唐玄宗时梨园宫廷歌舞艺人的统称。于鹄《赠碧玉》：“霓裳禁曲无人解，暗问梨园弟子家。”亦作“梨园子弟”。花蕊夫人《宫词》之九六：“梨园子弟簇池头，小乐携来候宴游。”
①(—yàn)赵飞燕的省称。李贺《春昼》：“卷衣秦帝，扫粉赵燕。”参见“赵飞燕”。②(—yān)赵地和燕地的合称。韩愈、孟郊《城南联句》：“海岳错口腹，赵燕锡媌。”
佛教谓发愿求无上菩提之心。刘长卿《秋夜有怀高三十五适兼呈空上人》：“吾师几度曾摩顶，高士何年遂发心。”
诗文风格。元和(806—820)是唐宪宗年号。原指元稹、白居易等人的诗风，《新唐书·元稹传》：“稹尤长于诗，与居易名相埒，天下传讽，号元和体。”严羽《沧浪诗话·诗体》列有“元和体”，自注云：“元、白诸
黑灰。李贺《长平箭头歌》：“漆灰骨末丹水砂，凄凄古血生铜花。”
指汉末庐江府吏焦仲卿。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》歌咏了焦仲卿与其妻子刘兰芝被焦母逼迫离婚后夫妻双双自杀殉情的悲剧。温庭筠《懊恼曲》：“庐江小吏朱斑轮，柳缕吐芽香玉春。”
《庄子·外物》载：庄子求贷于监河侯，监河侯许以邑赋收齐之后。庄子告诉监河侯，自己在途中车辙中遇一鲋鱼向庄子求升斗之水以活，庄子谓将游吴越之王，引西江之水救活它，鲋鱼谓此时升斗之水比西江之水更有用。后以
指佛图澄。西晋后赵时高僧。西域龟兹人，俗姓帛。晋怀帝永嘉时到洛阳，自称百余岁，能听铃声预知吉凶。石勒立后赵，深受宠信，能参预军政大事，被尊为“大和尚”。尝劝石勒、石虎实行德化、不滥杀无辜，大力传播佛教
①指秦代避乱迁居桃源洞的人。典出晋陶潜《桃花源记》。后因以借指避世隐居者。韩愈《同窦韦寻刘尊师不遇》：“秦客何年驻?仙源此地深。”亦作“秦世客”。戴叔伦《桂阳北岭隅过野人所居聊书即事》：“乍疑秦世客，