唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
【介绍】：天宝以前人。余无考。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：唐代文学家。怀州河内(今河南沁阳)人。生卒年不详。乃岳州刺史小说家牛肃、太常博士牛耸之父，生活于玄宗开元时代。《全唐文》存文三篇。事迹见《元和姓纂》卷五。
萧洒悠闲。顾况《山居即事》：“下泊降茅仙，萧闲隐洞天。”
【介绍】：见李涉。
美称他人所生的众子女。包何《相里使君第七男生日》：“荀氏八龙唯欠一，桓山四凤已过三。”参见“桓山禽”。
①幽深貌。杜甫《客堂》：“舍舟复深山，窗窕一林麓。”②悠扬，婉转。韩愈《岐山下二首》之二：“和声随祥风，窅窕相飘扬。”
①指晋女诗人谢道韫。李绅《登禹庙回降雪五言二十韵》：“麻引诗人兴，盐牵谢女才。”参见“谢家拟絮”。②亦泛指女子。刘沧《代友人悼姬》：“萧郎独宿落花夜，谢女不归明月春。”
见“丹砂诀”。
山名。在四川省三台县西南。因山形如牛头，故称。杜甫有《登牛头山亭子》诗。
《晋书·郤诜传》：“累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”后因以“片玉”喻指科举登第。或喻称才俊之士。武元衡《送李正