①道家三清境之一，为元始天尊所居。韦渠牟《步虚词十九首》之九：“方朝太素帝，更向玉清天。”②宫殿名，花蕊夫人《宫词》之五七：“玉清迢递无尘到，殿角东西五月寒。”
《诗·郑风》篇名。诗序认为其为讥刺学校替废、文士困厄之作。故后世诗文中多用为哀伤文士之典。孔绍安《伤顾学士》：“忆昔江湖上，同咏《子衿》诗。”
【介绍】：见鹿虔扆。
【介绍】：韦应物作于德宗兴元元年(784)滁州刺史任上。诗写对友人的深切思念。前两句直抒胸臆，后两句借登楼所见所闻之景言情。直言曲笔，各臻其妙。宋刘辰翁评曰：“高视城邑，真复如此开合。野兴甚浓，正是绝
【生卒】：741—821【介绍】：唐代高僧。俗姓李。吴兴(治今浙江湖州)人。代宗时，投径山法钦和尚出家。登戒后，往诸方参学，从马祖道一悬解真宗。曾住伏牛山，世称伏牛和尚。元和中居洛阳香山。后南往江州，
【介绍】：陶翰作。此诗通过一位戍边将领在抵御外族入侵的战争中英勇奋战、屡建奇勋，但却有功而不得申的典型事例，揭露了统治者的昏庸与腐朽。“欲言塞下事，天子不召见”二句，可抵千言万语，边将之精诚报国与天子
夜鸣的蟋蟀。孟郊《杂怨三首》之三：“暗蛩有虚织，短线无长缝。”
即衣锦还乡。李端《送义兴元少府》：“本是江南客，还同衣锦归。”
谓天体运行昼夜不息。语出《易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”后用以咏天体运行或喻帝王出行。鲍溶《忆郊天》：“六龙日驭天行健，神母呈图地道光。”
得志；满意。钱起《送陈供奉恩敕放归觐省》：“得意今如此，清光不可攀。”贯休《寄天台道友》：“仙有遗踪在，人还得意无?”