唐李德裕作。赋当作于作者出为淮南节度使时。赋的开头只寥寥几笔就写出了大孤山的雄奇气势：“川渎巇道，人心所恶；必有穹石，御其横鹜。势莫状(当作“壮”)于滟滪，气莫雄于砥柱。惟大孤之角立，掩二山而磔竖。”这里先扬滟滪、砥柱，然后一笔将它们勾倒，省去了许多笔墨却更好地突出了大孤山的卓然超群。接着作者逐渐由描写转向对它所包含的可以寄托人格理想的内容加以发挥。先说“念前世之独立，知君子之难遇，如介石者表、扬，(按：当是袁、杨，指东汉袁安、杨震)，制横流者李、杜”，在大孤山与君子之间建立了类比关系，然后把它与瀛洲、方丈等仙山加以对比，指出后者“仿佛如烟雾”，是一种虚幻的存在，未若大孤山“根连坤轴，终古而长存；迹寄夜川，负之而不去，虽愚叟之复生，焉能移其咫步”!这样就表达了一种脚踏实地、不离根本的人生理想。这样写，比一般直接地借物喻志显得更为曲折，耐人寻味，这篇小赋的特色亦正在于此。
①山名。在今山西省西部，主峰在离石市东北。夏禹治水，凿吕梁以通黄河，即指此。杨炯《巫峡》：“可以涉砥柱，可以浮吕梁。”②水名。也称吕梁洪。在今江苏徐州市东南五十里。旧时其水水势湍急，波流汹涌。《庄子·
春秋时秦国大力士。晋国魏颗之父魏武子病笃，嘱以嬖妾殉葬，及魏武子卒，魏颗嫁其父之妾。后秦晋辅氏之战，魏颗见一老人编结地上的草将杜回绊倒，因而擒获了他。夜里梦知老人是魏颗所救嬖妾之父，特来助战以报恩。事
岑参有《初授官题高冠草堂》、《高冠谷口招郑鄠》等诗。《长安县志》卷一三：“终南山自鄠县东南圭峰入(长安)县西南界，东为高冠谷，高冠谷水出焉。谷口有铁锁桥，为长安、鄠县分界。”据此知草堂在高冠谷口泮水西
溪名。出浙江省绍兴市若耶山，相传为西施浣纱之处。刘禹锡《酬浙东李侍郎越州春晚即事长句》：“明日汉庭征旧德，老人争出若耶溪。”
《庄子·外物》篇讲人若过于忧虑、痛苦就会导致心火上升。韩愈《次邓州界》：“心讶愁来惟贮火，眼知别后自添花。”
王西平、张田著。陕西人民出版社1987年9月出版。全书共八章，主要有家世、生平、政治军事思想、文学思想、诗歌的思想内容、艺术成就、继承创新、影响等，还对其文赋等加以评述。书后还附录杜牧诗文系年考辨、历
【介绍】：韩愈元和六年(811)冬作，时在长安任职方员外郎。贾岛，字浪仙，范阳人。无本是他早年做和尚的法名，后受韩愈的影想，还了俗，举进士。他是唐代著名的诗人，属于“韩门”，与孟郊并称。韩愈在这首诗中
【介绍】：五代诗人。姓氏、生卒年、籍贯不详。南唐僧人。隐居庐山，数年持经，不出石室。南唐国君多次征召，终不降就。曾北游约二十年。后汉乾祐中卒于庐山。《全唐诗》存诗三首，均为七律。事迹见《宋高僧传》卷二
(—chù)①没有地方。岑参《青山峡口泊舟怀狄侍御》：“无处豁心胸，忧来醉能销。”杜甫《江畔独步寻花七绝句》之一：“江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。”②没有任何地方，无一处。张籍《车遥遥》：“山川无处
即服虔。杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“弟子贫原宪，诸生老伏虔。”清陈仅《竹林答问》云：“古‘服’、‘伏’通用。《文选·江文通〈别赋〉》李善注引服虔《通俗文》，正作‘伏虔’，此其的