犹燕昭市骏。李咸用《和友人喜相遇十首》之一：“燕昭寤寐常求骏，郭隗寻思未是贤。”
【介绍】：雍裕之作。此诗以一女子的口吻借景抒情，那缠绵袅娜的柳丝，如烟似雾地在江边低悬，凝望着远去的情人，早知相思不断，还不如以柳丝系住他的船只，不让他离开。“思”“丝”谐音，使小诗显得活泼有趣，颇有
《诗·小雅·采薇》有“昔我往矣，杨柳依依”之语。后以“杨柳依依”喻指惜别。韦应物《赠别河南李功曹》：“今朝章台别，杨柳亦依依。”
云霞缭绕。寒山《诗三百三首》之六九：“有人兮山楹，云卷兮霞缨。”
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
【介绍】：五代诗人。梓潼(今属四川)人。生卒年、事迹不详。后蜀时人。能诗。《燕诗》“花前语涩春犹冷，江上飞高雨乍晴”一联颇知名。有《梓潼集》二十卷，著录于《宋史·艺文志七》，已佚。《全唐诗》存诗六句，
目前；眼睛跟前。齐己《寄双泉大师师兄》：“清泉流眼底，白道倚岩稜。”
【介绍】：刘禹锡作。大和九年(835)，宰相李训等以天降甘露为名，诱使宦官观看，欲尽诛之。事败，大臣十一族为宦官所杀，死者数千人。史称“甘露之变”。刘禹锡感于此事而作诗。当时大臣无辜被杀者甚多，如王涯
《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”后因用“偃草”谓道德教化的普及。窦常《奉使西还早发小磵馆寄卢滁州迈》：“清风时偃草，久旱或为霖。”
【介绍】：五代诗人。生卒年、籍贯不详。南唐时，居金陵，不仕。与李中、韩熙载等有交往酬和。能诗，有作千余首。《宋史·艺文志七》著录《钟山集》一卷，《补五代史艺文志》著录《左偃集》一卷、《狎鸥集》一卷等，