传说中神仙所居之地。《史记·封禅书》：“方士有言‘黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，命曰迎年。’”后用作咏仙道之典。刘复《游仙》：“俯视昆仑宫，五城十二楼。王母何窈眇，玉质清且柔。”吴融《宪丞裴公上
《后汉书·杨震传》“虽有推燥居湿之勤”李贤注引《孝经·援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥居湿，绝少分甘。”本指分食甘美之味。后泛指分享荣华富贵。刘禹锡《奉和淮南李相公早秋即事寄成都武相公》：“献可
匈奴贵族的封号。分左、右贤王，共同协助单于处理国务。亦泛指少数民族首领。李白《出自蓟北门行》：“挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。”
【介绍】：见李渤。
【介绍】：皎然作。诗题一作《晚秋宿破山寺》。破山寺，又名兴福寺，在今江苏常熟虞山北麓。诗写秋天傍晚破山寺的凄清寂静景象，充满佛家空幻思想。
唐王泠然作。赋中着笔，即写竹亭环境、建构之美处，萧散有致，卓有情韵：“闲亭一所，修竹一丛，萧然物外，乐自其中：其竹也，初裁尚少，未长仍小，杂以乔木，环为曲沼。遵远水以浇浸，编长栏而护绕。向日森森，当风
清王宝序、周京、王鼎、胡鼎蓉编。宝序，字全初；周京，字白湖；王鼎，字祖锡；鼎蓉，字兆镜，均云间(今上海松江)人，约生活于清乾隆年间。《唐律酌雅》，七卷。专选唐人五言排律应试应制诗，后附七言排律。有注释
【介绍】：见史君宝。
在我国辞赋发展史上，唐代的辞赋可谓处于鼎盛阶段。清人王芑孙说：“诗莫盛于唐，赋亦莫盛于唐。总魏、晋、宋、齐、梁、周、陈、隋八朝之众轨，启宋、元、明三代之支流，踵武姬汉，蔚然翔跃，百体争开，曷其盈矣。”
秦丞相李斯遭赵高诬谄，将被腰斩于咸阳市口，临刑，“顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎?’”见《史记·李斯列传》。后因以“上蔡黄犬”比喻仕途凶险。刘禹锡《题攲器图》：“无因上蔡