唐代皮日休、陆龟蒙的并称。懿宗咸通十年(869)，皮日休为苏州从事，陆龟蒙携诗相访，遂往复唱和，成《松陵集》十卷，影响甚大，因而齐名。宋人论诗，往往并称之。见《吴郡志》卷一一、《沧浪诗话·诗评》。
明李攀龙原选，蒋一葵笺释，黄家鼎重订。一葵，字种舒，别号石原，武进(今江苏常州)人，神宗万历举人。家鼎，号陊庵，约生活于明末。《陊庵重订李于鳞唐诗选》，七卷。选诗同李攀龙《唐诗选》，注评亦同蒋一葵笺释
【介绍】：唐代诗僧。江南人。生卒年不详。大中前后在世。曾居于九华山。与罗邺有唱酬。《宋史·艺文志三》著录《九华山记》二卷、《九华山旧录》一卷，并佚。《全唐诗》存诗二首。事迹见《唐诗纪事》卷七四。
【介绍】：唐末五代时禅僧，安州白兆山志圆弟子，居于白兆山竺乾院。诗人贯休曾作诗寄赠。《景德传灯录》有传。《全唐诗》收诗2首。
【介绍】：见王纯。
【介绍】：唐人。《全唐诗逸》收诗1首，断句3联。
【介绍】：见贺兰遂。
即死灰。然，同“燃”。典出《庄子·齐物论》：“心固可使如死灰乎?”后多以形容颓丧或绝望的心情。骆宾王《游兖部逢孔君自卫来欣然相遇若旧》：“将期重交态，时慰不然灰。”刘川《将赴东都上李相公》：“谁知大炉
【介绍】：高适作。写于开元二十年(732)前后北游幽蓟期间。营州，治所在今辽宁锦州市西北。诗以狐裘蒙茸、好猎善射、千钟不醉、十岁骑马等深具特征的情事，表现东北边地少年豪迈勇武的精神风貌。笔墨粗放，而人
【介绍】：唐代诗僧。生卒年、籍贯不详。本为孤儿，被遗弃赤城道侧，为台州国清寺僧丰干拾得，携归养于寺中，故名拾得。及长，为国清寺苦行僧，在厨房做杂务。与寒山友善，二人交谈，听者多不解。言行怪诞，笑骂无常