又名白莲社、白莲会，佛教净土宗的一个支派。始创于南宋，入元后传播日广。起初，其首领得出入宫廷，其信徒亦受官府保护。后来，在流传过程中，该教又吸收了明教、弥勒教的若干成分，由宣扬“弥陀出世”，进而宣扬“明王出世”、“弥勒佛下生”，相信光明必将战胜黑暗。贫苦农民往往赋予这些教义以革命内容。加之该教常采取“烧香聚众”、“夜聚明散”的活动方式，因而到元中后期，遂成为起义者组织群众的工具，政府亦通令加以禁止。元末，白莲教形成南北两大系统。著名的元末红巾军领袖韩山童、刘福通等为北系首领，彭莹玉、徐寿辉等为南系首领。明清两代，白莲教作为民间秘密宗教仍不断流传，并演变出一些不同名目的教派，如明代的闻香教、清代的清水教、天理教等。农民以这些教派为组织工具，发动过多次起义斗争。
梁朝和北魏间的战争。天监四年(公元505年)，梁武帝乘北魏政治衰乱之机，举兵北伐，收复淮南。其弟肖宏为北讨都督，率军北上。次年，肖宏率主力进屯洛口(今安徽怀远洛口)。北魏派中山王元英、大将邢峦率军反击
(1)官署名。兰台在汉代为殿中收藏图籍之处。因当时以御史中丞掌兰台秘书图籍，故后代魏、晋、宋、齐等朝皆称御史台为兰台。(2)史官代称。东汉班固官至兰台令史，受诏修撰史书，故后世亦称史官为兰台。(3)官
秦国先公讨伐西戎的战争。据《史记·秦本纪》记载，周厉王无道，西戎反叛周王室，灭掉居于犬丘的秦的另一支系大骆之族。周宣王即位后，任命非子曾孙秦仲为大夫，讨伐西戎。秦仲伐西戎失败，反为西戎所杀。宣王复命秦
汉武帝时主父偃建议进一步削弱诸侯王势力的措施。西汉前期同姓诸侯王的势力过大，威胁京师。经过文帝和景帝时期对诸侯王的反复斗争，诸侯王的势力有所削弱。吴楚七国之乱平定后，景帝规定诸侯王只衣食租税，不再治国
清初甘肃地区的回民起义。顺治五年(公元1648年)三月，米喇印、丁国栋在甘州(今甘肃张掖)发动起义，接连攻下凉州(今甘肃武威)、洮州(今甘肃临潭)、岷州(今甘肃岷县)、兰州、狄道 (今甘肃临洮)、渭源
隋末瓦岗军战胜隋官军的著名战役。大业十二年(公元616年)十月，隋炀帝命河南道十二郡黜陟讨捕大使、荥阳通守张须陀进剿瓦岗军。瓦岗军首领翟让用李密之策，联合附近各路义军，在荥阳(今河南荥阳)城郊大海寺林
西夏神宗光定二年(1212年)仿照宋朝编敕之制，纂辑的一部敕令汇编。据说因光定二年为党项族之猪年，故名。
西汉末年统治阶级内部斗争。元始五年(公元5年)。王莽鸩杀汉平帝后，秉掌汉政。居摄二年(公元7年)，东郡太守翟义(一作翟谊)与刘宇、刘璜等密谋，举兵反莽，立汉宗室刘信为天子，自称大司马柱天大将军，众达十
中和四年(公元884年)，黄巢起义失败后，唐王朝名存实亡，藩镇割据进入藩镇兼并时期。当时较强的藩镇势力有宣武节度使朱全忠(河南)、奉国节度使秦宗权(河南)、河东节度使李克用(山西)、凤翔节度使李茂贞(
宋辽间一次重要战役。太平兴国四年(公元979年)，宋军在高梁河(今北京市西北)败后，十月，辽遣燕王韩匡嗣与耶律沙、耶律休哥统兵攻宋，与宋将赵延进、李继隆所部激战于满城(今属河北)。赵、李临机变更御制阵