书畴彝训
一卷。明蔡悉撰。其生卒年不详，约明嘉靖、万历间在世。悉字士备。安徽合肥人。嘉靖三十八年(1559)进士，授常德推官，后擢南京吏部主事，累官南京尚宝卿，移署国子监。悉高风亮节，为官清廉，淡于功利，体恤民情。除《书畴彝训》外，尚著有《大学注》。《书畴彝训》阐发《洪范》“九畴”与《易》“象”合一之理，认为二者互为表里。前五条总明其理，后九章依次分析其意旨。
一卷。明蔡悉撰。其生卒年不详，约明嘉靖、万历间在世。悉字士备。安徽合肥人。嘉靖三十八年(1559)进士，授常德推官，后擢南京吏部主事，累官南京尚宝卿，移署国子监。悉高风亮节，为官清廉，淡于功利，体恤民情。除《书畴彝训》外，尚著有《大学注》。《书畴彝训》阐发《洪范》“九畴”与《易》“象”合一之理，认为二者互为表里。前五条总明其理，后九章依次分析其意旨。
二十卷，首一卷。清林荔修，姚学甲纂。林荔，福建莆田县人，出身举人，乾隆四十四年(1779)任凤台县知县。后升贵州麻哈州知州。姚学甲，山东巨野人。凤台县(今山西晋城市)古称泽州，清雍正六年(1728)，
十卷，续通纪四卷。清陈作霖撰。陈作霖(1837－1908)，字雨生，号伯雨，室名可园，世称可园先生，江宁人。先后于省府、县志局、书院、学堂、官书局、官报局、图书馆任职。此志为编年体，上述邃古，下迄晚清
二卷。《骈文》二卷。《诗集》十八卷。词三卷。清孙尔准(1770－1832)撰。孙尔准，字平叔，又字莱甫，号戒庵，江苏无锡人。嘉庆进士，累官至闽浙总督。修举水利，灌溉良田数万顷。学问淹贯，尤长于词。卒谥
七卷。清胡渭(1633－1714)撰。胡渭初名渭生，字朏明，一字东樵，浙江德清人，清初经学家、地理学家。胡氏经术湛深，尤精舆地之学，著有《禹贡锥指》二十卷，《易图明辨》十卷，《洪范正论》五卷，《大学翼
十二卷，《周书经师系表》一卷。清江声(1721－1799年)撰。江声字涛，改字叔云，号艮庭，江苏元和(今江苏省吴县)人，清代经学家，惠栋弟子。江声治经宗汉儒经说，长于旁搜博引。主要撰述有《尚书集注音疏
一卷。清丁耀亢(生卒年不详)撰。耀亢字野鹤，山东诸城人，明御史丁惟宁之子。顺治四年(1647年)由顺天籍拔贡。历镶白旗教习、容城教谕等。自署木鸡道人。该书汇记其生平遭际之事，末附边大绶虎口余生记。现存
①五卷。明吕元善(生卒不详)撰。吕元善，明末人，详见《圣门志》。《三迁志》记载有关孟子事迹，取“孟母三迁”典故得名，该书是依史鹗、胡继先旧本而加补订，未脱稿，吕元善遇难，由其子吕兆祥、孙吕逢时续成。《
七卷。明张琦(约1512前后在世)撰。张琦，字启玉，号白斋，鄞县(今浙江宁波市)人，生卒年不详。明弘治十二年(1498)进士，知兴化府，升本司布政使参政。著有《白斋竹里集》。是集共七卷，前有琦自序，称
一卷，又称《古今画品》。南朝齐之谢赫(?－532)撰。姚最《续画品录》称谢赫工画人物，“不俟对看”，只需“一览”，便归室操笔，却能“目想毫发，皆无遗失”，在当时很被推崇和仿效。谢赫有《安期先生图》、《
十六卷。清王闿运(1833－1916)撰。王闿运，字壬秋，号湘绮，湖南湘潭人，咸丰举人。太平天国革命期间，应聘在肃顺家教读，继入曾国藩幕。后在成都尊经书院讲学，又任长沙思贤讲舍、衡州(今衡阳)船山书院