八卷，二百九十二回。不题撰人，公案小说，书成于清嘉庆初年。叙于成龙判案决狱故事。于成龙(1638－1700)，清汉军镶红旗人，字振甲，康熙初由荫生授乐亭知县，累官知府、直隶巡抚、河道总督，有主持运河工程等政绩，负清廉之名于世。该书所叙故事以于成龙串连成书，列为卷回，实是各自独立的一些短篇。所记多与于成龙仕履不合，实是民间传说的判案故事，附缀于一人身上，并非传记史实，如一般公案小说常例。书中故事为奸骗盗杀各类刑事案件，均由于成龙明察判结，表达了人民群众对司法清明的企盼。也有封建道德说教、劝善惩恶之意旨，以及托梦判案、城隍显圣、天兵来救等荒诞不经情节。思想和艺术均属平庸。有清嘉庆集锦堂刊本，藏辽宁省图书馆。
《医醇剩义》四卷，《医方论》四卷。清费伯雄(生卒年不详)撰。费伯雄字晋卿，孟诃(今属江苏)人。五世业医，少年时攻举子业，无所成，遂弃儒从医。究心于《灵枢》、《素问》诸书，遍览张仲景以下的诸家名医著述，
明齐东野人撰。关于作者的真实姓名、生平不详。鲁迅先生认为齐东野人即明代文学家冯梦龙，许多学者认为其论据不足，有待于进一步考证。全书八卷四十回，以隋炀帝荒淫放荡的一生为主线，叙述隋王朝败亡的历史。隋炀帝
一卷。清沈道宽撰。道宽字栗仲，大兴人。嘉庆九年(1804)举人，二十年才中进士。是书称天子教人始终一个“学”字，处世接物只一个“礼”字。致知格物在于学，入圣之阶在于礼。弃学而言致知格物，是舍本而求末；
一卷。清林春溥(详见《春秋经传比事》)编。此书为东汉郑玄及蔡邕年谱合表。郑表据沈可培所撰《郑康成年谱》，蔡表据王昶所撰《蔡中郎年表》。书横分三格，上格纪时事，中格纪郑，下格纪蔡。二人行事撰述，与时事有
① 一卷。题云缺名。是书文凡十条，其中“不孝敬，痹在喉，寿命凶”一条，“天序日月星辰以自光，人序孝弟忠信以自彰，务一德也”一条，“孝之瀰身也，犹春气之澹澹也”一条，《群书征引》未载。“天子孝，天龙负图
十二卷。清张祥河(1785－1862)撰。张祥河，字诗舲，甘肃华亭人。嘉庆举人，官至布政使、巡抚、刑部左侍郎。其人五岁入家塾，十二岁学诗，喜为古今体诗。致仕后宦迹几遍天下，历观山川名胜，辄以歌咏道其胸
五卷。明刘节(生卒不详)撰。刘节，字介夫，号梅国，大庚(今江西省大余县)人，明宠治十八年(1505)进士，官至刑部侍郎。《春秋列传》取《春秋》内外传所记载的列国诸臣202人，按类别，分别为之作传，从“
二卷。清张琛撰。琛字问斋，顺天宛平(今北京市)人。此书以宋蔡元定《律吕新书》为本，逐节疏解，成此《律吕新书初解》二卷。蔡氏本三之定法，以黄钟实数推明十二律之实数，寻其相通之道，其不据长短之实形，而仅凭
五卷，续编四卷。清杨绍和撰。杨绍和(约1830－1901)，一字勰卿，字彦合，山东聊城人。同治四年(1865)进士，出身官宦之家，清末北方第一藏书家海源阁主人杨以增(1787－1855)之子。杨以增曾
一名《詹氏小辨》，六十四卷。明詹景凤(详见《画苑补益》条)撰。《明史·艺文志》和黄虞稷《千顷堂书目》均题为《詹氏小辨》。而世所传崇祯五年(1632年)刊本，实为《明辨类函》，盖以后又改名者。此书六十四