七卷。首一卷。清吴文溥(1738－?)撰。吴文溥，字博如，另号甚多，有淡川、瓜牛舌，小芙蓉山人，苍玉道人等。槜李(今浙江嘉兴)人。其人仕途淹蹇，四十六岁时，逢乾隆六度南巡、曾诏试，献四言诗九章，不久放归，年五十受聘台湾府，掌海东书院。诗人平生吟哦甚多，不自收集。《南野堂诗集》乃其友沈同君抄辑而成，已非全帙。文溥在诗中将人间忧乐，世态风俗，颓垣断井，舞榭歌台，名人遗迹皆托以寄兴，诗风酣畅淋漓，不囿格律，抒怀写意而已。是集七卷又分若干分集，各分集皆有序。卷首又有总序、初序、后序。共收古今体诗六百余首。是集存乾隆五十九年(1794)刻本。
《回溪医案》一卷，《慎疾刍言》一卷。清徐大椿(详见《神农本草经百种录》)撰。《回溪医案》成于乾隆二十四年(1759)。共载内科医案三十二条、妇科医案四条、外科医案十二条，共列五十五证，每证间有兼收数案
八卷。《附录》一卷。清洪若皋(约1670前后在世)撰。洪若皋，字叔叙，一字虞邻，临海(浙江临海)人。生卒年不详。顺治十二年(1655)进士，授户部主事。官至福建按察司佥事，康熙六年(1667)归家，再
一卷。明徐官撰。徐官字元懋，吴县(今江苏苏州市)人。徐官是魏校的门人。生卒年与事迹不详。魏校曾作《六书精蕴》，以篆改隶，又以古篆改小篆，穿凿附会。徐官承其师之衣钵，谬为高论，在摹印一事上，动辄引“六书
四卷。清卢兆鳌(详见《周易辑义初编》)撰。此书宗从来知德的学说，对易学有关间题多有阐发，不无卓见。如其解释“君子终日乾乾”说：“乾为纯阳，日禀阳精，故乾有日象。内卦至三，乾象已成，故称终日”。实发前人
八卷。清郑还雅(生卒年不详)等辑。郑还雅，生平不详。该帖刻于康熙十七年(1679)，郑还雅当时官尉氏县(今属河南省)训导时，偕邑人靳标嵩等，取古帖及邑人书，汇刻为八卷。卷前有尉氏知县张士骃作序；古帖收
一卷。明郑敷教(约1649前后在世)撰。郑敷教，字士敬，江苏吴县人，(生卒年未详)。崇祯三年(1650)与同社杨廷枢、张传、陈子龙、夏允彝同举应天乡试。时东南文士统会于吴，号为复社，敷教生徒之盛，亚于
四卷。明宋存标撰。宋存标，华亭(今上海市松江县西)人，字子健。崇祯间贡生，候补翰林院孔目。著有《史疑》《国策本论》。其书取《三传》、《国策》、《史记》、《汉书》及诸杂史，且摘取其事迹而论列之。例如将项
四卷。明邹元标(1551－1624)撰。邹元标字尔瞻，别号南皋，吉水(今属江西)人。万历进士，历任吏科给事中、吏部员外郎、刑部员外郎、刑部郎中、刑部侍郎、左都御史等职。曾建仁文书院，后又建首善书院，与
一卷。清成蓉镜撰。成氏生平见“释饭鬻”。《释名补证》补证《释名》凡六十一条，大多翔实可信。其中有补毕疏之阙者，如《释天》：“天，豫、司、兖、冀以舌腹言之，天，显也，在上高显也；青、徐以舌头言之，天，坦
八卷。明张恺纂修。张恺，字元之，锡山(今无锡县)人。明成化二十年(1484)进士，历任兵部主事、刑部主事、顺德府通判、东平知州、福建都转运使。著有《碧山吟社记》等。郡志始于宋教授邹补之，太守史能之续修