十卷，拾遗一卷，明陈宣修，刘允、沈宽纂。陈宣，平阳人，官夷陵知州。刘允，荣昌人，进士。沈宽，弘治间贡生，官训导。考宜昌志，宋代有黄环《夷陵志》，载《宋史·艺文志》，元代有《硖州路夷陵志》，又有明初《夷陵志》，俱佚不传。景泰七年(1456)知州刘芳延州人张春修《夷陵州志》十卷，也未见。弘治九年(1496)陈宣知州事，延刘允等重加修葺，成书。《夷陵州志》弘治九年(1496)刻本。全书十卷。志共四图，三十三目，有刘春序，刘允后序。此志续景泰志，卷数相同。此志于山川险要，风土人物，记载颇详。自清康熙修州志，改府后同治修府志，均未述及此书。嘉庆宣统志，只收录张春志，而不知有此志。兵燹迭经，古籍同遭厄运。夷陵州志也不例外。
二十卷。清郝懿行撰，清王念孙删定。学海堂所刊之《尔雅义疏》相传为王氏删定之本。郝氏之孙联荪、联薇，于同治间重新刊刻严鹤山藏本，该本疏语多于阮元刻本，遂以为足本，而以阮刻为删定之本。罗振玉刊有《王氏尔雅
二卷。清张羲年撰。生卒年不详。羲年字淳初，号潜亭。浙江余姚县(今浙江省余杭县)人。以拔贡任教谕。四库征书，诏访求学官淹博者，得羲年等三人，皆一时之望。举顺天乡试，又以修书劳绩赐进士，未及与试卒。是书前
八卷。清代释源谅(1705－1772)撰。源谅，为清乾隆时北京潭柘寺僧人。出家学法尤重律宗法门。他持律精严，研习律宗义理颇下苦功。积多年修持经验和文笔功底，撰成《律宗灯谱》一书。该书以弘扬律宗为宗旨，
四卷。近人王树楠撰。王树楠，清直隶新城(今河北新城县)人，入民国尚存。是书颇能补王念孙氏《广雅疏证》所未备，如《释诂》“聆、听、自、言、仍，从也。”王念孙仅释“聆”、“仍”二字，而“听”、“自”、“言
二卷。英国赫士(详见《声学揭要》)撰。清朝中后期，即道光、咸丰、同治、光绪间西方各种科学书著输入中国主要通过两条渠道，一是经由政府设立的专门机构翻译而来，如上海江南制造局内设翻译馆，专门从事此类书刊翻
一卷。明阳玛诺(1574－1659)撰。阳玛诺系葡萄牙人，天主教耶稣会传教士。万历间来中国，卒干顺治年间。著有《圣经直解》、《景教碑铨》、《天学举要》等。该书以问答方式介绍托勒密体系的十二重天说。讲析
无卷数。明刘绘(1505－1573)撰。刘绘，字子素，一字少质，光州(今河南潢川县)人。嘉靖十四年(1535)进士。官至重庆知府。刘绘工诗文，好击剑，能挽六石弓。著有《嵩阳集》。是集以赋、诗、书、疏，
三卷。清宗彝撰。该书对《左传》、《国语》二书记事的异同详加考证，加以罗列。该书为原稿本，卷首有民国元年(1912)作者自序。
一卷。作者不详。是书前有汝阳史维泉序言一篇，大意说，李顺之购买到一善本书，名为《天厨聚珍妙馔集》，为扩大传播，李氏将其刊刻，不知作者是谁。是书主要内容为记载制造饮食法度科例，分类编写。《四库全书总目提
见《珍珠囊指掌补遗药性赋》。