心园丛刊一集
五种，八卷。清徐珂编。徐珂，生平事迹不详。丛书所收清李文田《李文诚公遗诗》为其子所辑，李文田著述颇多，但刊印甚少。其他几种为唐樊宗师《张恕斋本樊绍述遗文》一卷(清张庚注)，徐珂辑《谭仲修先生复堂词话》一卷、《先公徐印香先生先妣陆太淑人传志》一卷、徐珂撰《大受堂札记》五卷等，多为平常著作。有民国十四年(1925)杭县徐氏仿宋排印本。
五种，八卷。清徐珂编。徐珂，生平事迹不详。丛书所收清李文田《李文诚公遗诗》为其子所辑，李文田著述颇多，但刊印甚少。其他几种为唐樊宗师《张恕斋本樊绍述遗文》一卷(清张庚注)，徐珂辑《谭仲修先生复堂词话》一卷、《先公徐印香先生先妣陆太淑人传志》一卷、徐珂撰《大受堂札记》五卷等，多为平常著作。有民国十四年(1925)杭县徐氏仿宋排印本。
一卷。清翁端恩撰。翁端恩，生卒年不详，字璇华，号纫卿，江苏常熟人，体仁阁大学生翁心存之次女，协办大学士翁同和之妹，编修、国子监司业归安钱振伦之继妻。清代诗人。此书包括作者平生所作古今体诗若干首，词若干
十二卷。《附录》一卷。元郑元祐(1292－1364)撰。元祐字明德。遂昌(今属浙江)人。曾任浙江儒学提举。卒于官。元祐家本遂昌，而流寓平江四十年。因而其集名称侨吴。(元祐另有《遂昌杂录》，名遂昌，以示
十七卷。清王闿运(详见《周易说》)撰。是书《丧服》第十一行王氏笺下，有“代丰学”三字，因此，“笺曰”外往往有“学曰”，大概是其子说。此书前后没有序和跋。本书有时能够恰当地辨驳郑说。认为《士昏》席于北方
一卷。明陶宗仪编撰。陶宗仪，字九成，号南村，黄岩(今属浙江)人，元末明初文学家。元末举进士不第，明洪武中曾任教官。勤于记述典章制度，编有《南村缀耕录》三十卷。又节录前人的小说笔记等为《说郛》。能诗，著
十四卷。清蔡世远(1682－1733)编。蔡世远生平详见《二希堂文集》辞目。本书是所为“古文”，却收有若干骈文在内，可见所用概念与后世不同。所谓“雅正”，意求文章典雅，内容正统。即“以理为根柢，而体杂
六卷，首一卷。喻端士撰。喻端士，清嘉庆前后南昌人，《贩书偶记》时令类著其书为“道光元年(1820)密香庵刊”。
六卷。清黎庶昌(1837－1897)撰。黎庶昌，字莼斋，贵州遵义人。廪贡生。同治元年(1862)，特赏知县，派曾国藩大营，与张裕钊，吴汝纶、薛福成合称曾门四弟子。光绪二年(1876)，郭嵩焘出使欧洲，
六卷。清李荣陛撰。李荣陛字奠基，号厚冈，江西万载人，乾隆二十八年进士，官云南知县。李荣陛不但攻击古文，还认为今文也有错误，连《大传》也是伪作。李荣陛所考也大都是《尚书》中的一些主要问题。他认为伏生所传
见《贞观公私画史》。
六卷。清毛奇龄(1623－1713)撰。毛奇龄字大可，号初晴，又以郡望称西河，浙江萧山人。早年曾参加抗清复明活动，失败后改名换姓，逃匿江湖间。康熙十八年(1679)举博学鸿词，授翰林院检讨，充《明史》