十六卷，首一卷。清李汝为、郭文翘修，潘树棠纂。李汝为，光绪年间任永康县知县。此志为光绪十八年(1892)刻本。全书十六卷首一卷，分为：卷一地理、卷二建置、卷三田赋、卷四礼典、卷五职官、卷六选举、卷七、八人物、卷九、十列女、卷十一杂传、卷十二至十六艺文。共十六卷，八十一目。永康志，始创于宋嘉泰陈昌年。元延祐、明成化、正德、嘉靖、万历续作五次。清有康熙徐志、沈志，道光廖志，后诸旧志大都残失。惟沈志、廖志有存，此志以廖志为底本而续修，体例悉本廖作，秩序井然。现有民国二十一年(1932)丘远雄石印本。
三十一卷。清世铎等奉敕撰。世铎，礼亲王。为礼烈亲王代善之九世孙，道光三十年(1850)袭爵，历任御前大臣，军机大臣，宗人府宗令。是书分为天潢宗派、封爵、仪制、教养、考试、授官、优衅、职制、律例九类，介
十卷。清吴汝纶(详见《易说》)撰。明清圈点训释《庄子》者已有多家，吴汝纶撰此书是集释德清、方以智、姚鼐等家之作进行圈点、校勘。其书前列所选书目八篇十四节，书中所圈识的仅涉及《逍遥游》、《养生主》、《骈
十卷。清程颂藩(1852－1888)撰。程颂藩字伯翰。湖南宁乡人。同治十二年(1873)拔贡。官户部主事。此集为颂藩从弟颂万编印。初宣统三年(1911)，颂万曾编颂藩遗文。为内外篇文二卷、诗二卷，名曰
一卷。清吕调阳撰。调阳字竹庐，四川彭县(今四川彭县)人，同治三年(1864)举人。著有《商周彝器释铭》、《彭县金石志》等书。其解《大学》，则用古本，依节训释，不从朱子三纲领八条目之说。如释明德、新民、
八卷。明张纳陛撰。纳陛字以登，号文石，江苏宜兴人。万历十七年(1589)进士，官至礼部主事，详情附见《明史·顾允成传》。该书只解上下经，每卦都注明互体，却并不怎么阐发互体之义。如解“亢龙有悔”，取邹德
四卷。《续诗钞》四卷。清杨光仪(生卒年不详)撰。杨光仪字香吟，号碧琅玕主人，天津市人，道光至光绪年间人。事迹不详，曾教授弟子，讲课之余吟咏不缀，时与人论于诗，他认为：“诗以理性情，虽偶尔唱酬，亦必真性
二卷。宋蔡襄(1012－1067)撰。蔡襄，字君谟，谥忠惠，兴化仙游(今福建仙游县)人，一作莆田(今福建莆田县)人。天圣八年进士，曾任福州、泉州、杭州知州，累官至端明殿学士。工书法，人称当时第一。著作
八卷。不著撰人名氏。但自题为布粟子，又自题其号为凤台，不知其为何人。此书八卷，内容采自《管子》至《郁离子》等共八十余家，于每家各摘数语。自序中称虽不足于连篇大观，然终身玩之，愈觉有余味，故曰“布粟”。
一卷。清代王庭撰。王庭字言远，嘉兴(今属浙江)人，顺治进士，官至山西布政使。作者据宋、明诸儒家学说互有得失的状况，撰写本书进行论辨，中心是反对程朱一派理学，认为周敦颐“无极”等学说、程子“性即理”等学
二十六卷。清圣祖爱新觉罗·玄烨(即康熙帝)撰。玄烨(1654－1722)乃世祖(顺治帝福临)第三子，1661－1722年在位。八岁即位，年号康熙。在位期间，平三藩之乱、攻灭台湾郑氏政权、签订《中俄尼布