一卷。清吴翊寅(详见《〈易〉汉学考》)撰。清人胡秉虔曾纂《西京博士考》，但颇多漏略；且东汉时期缺。此书在胡氏基础上继作。首辑《史记》《汉书》注文及类书所引涉及博士建置沿革的内容，总为一篇，以明汉代博士的基本情况。次据史传杂书，凡某人在某时为某经博士，按《易》《书》《诗》《礼》《春秋》次序，每经又依今文古文家法，分别撰表。对那些曾为博士而不明治何经的人，则另立一表附于后，若各书互有乖错，事有疑殆，则作案语考定。此书也有不少疏失。如赵岐《孟子题辞》及《后汉书·翟传》中都曾提及置五经博士情况，但缺而不载。又《汉书·百官公卿表》云：“宣帝黄龙元年，稍增员十二人。”但吴翊寅定为十四，与史实不合。又“五经博士表”中，有不当录而录者，有次序排列有误者，可商之处亦不少。《汉置五经博士考》有广雅书局本。
一卷。清王楚堂(1770－1839)自编。楚堂字授方，号云榭，晚年自号云翁，浙江仁和人。嘉庆七年(1802年)进士，历任甘肃罗平知县，宁夏同知，福州、邵武、泉州知府，云南布政使，大理寺卿，仓均侍郎等官
一卷。清缪彤撰。缪彤，字歌起，吴县人。康熙进士，殿试第一，官侍讲。后归家不予时事，立三畏书院、刊《曹月川家规》、《蔡虚齐密箴》，并有《双泉堂集》。是书专纪殿试以后各典礼情况。康熙六年三月乙亥，赐缪彤等
二十卷。原题湘素主人编。著者生长于虞阳，喜闻虞事，尤多改虞人著述。自兵燹以来，旧著散失，则访故家，求市肆，二十年积累数十种，以善本考订，又数十年来，裒然成帙。其时邑人适有修志之役，乡里父老，相与校理旧
二卷。明郑环(1422－1482)撰。郑环，字瑶夫，号栗庵，仁和(今浙江杭州市)人。明天顺四年(1460)进士，累官至太常寺少卿。著有《栗庵遗稿》。据集中郑环之子郑孟绳跋，可知此稿原本十卷，因不慎而毁
①十八卷，首一卷。清刘蒸雯修，李纂。刘蒸雯，山西平阳府洪洞人，曾任邢台县知县。邢台县志创修于明万历年间，清康熙年间续修。乾隆三年(1738)刘蒸雯任知县后，于乾隆六年设局修志，历五月而书成。其标目过于
四卷。清冯准辑。所收皆湖南湘潭一邑之书人。第一卷明代周星、李驭芳、王岱、唐世征、郭幼隗。第二卷陈鹏年、张烂。第三卷李观正、曹试。第四卷罗修源、秦定关、陈潭屿、张九钺、宋本敬、周新霁、胡师孟、张顾堂、周
九卷。清杨兆曾(约1662前后在世)撰。兆曾字青岩。江苏武进人。生卒年均不详。顺治九年(1652)进士。知建宁县，招抚巨寇萧维堂有功。官至福建延平道按察司副使。此集共九卷。集中所录均为杨兆曾所撰之文。
不分卷。清潘兴祚撰。潘兴祚字孝桥，平江(今湖南平江)人。是编以汉唐以来注疏，众说纷纭，源流各异，不揭其体要，则泛而无归；不衷诸至当，则杂而不粹。唯朱子能荟萃众说，择精语详。而群言互著，疑义颇多。于是剖
残存五篇。话本小说集，明洪楩编刊的话本小说总集《六十家小说》(今刊书名《清平山堂话本》)中首集。残存五篇为：《花灯轿莲女成佛记》、《曹伯明错勘赃记》、《错认尸》、《董永遇仙记》、《戒指儿记》，多是宋元
四卷。宋息斋道人(生卒年不详)撰。息斋道人，即李嘉谋，字息斋，四川双流(今属四川成都南)人，曾官任襄阳府宗正丞。传说他精通道术、儒学，晚年信道。撰有《道德真经义解》、《元始说先天道德经注解》等。宋人研