二卷。附《和陶诗》一卷。清邓辅伦(1828－1893)撰。邓辅伦字弥之，湖南武岗人。咸丰元年副贡生，官浙江候补道。五岁能诗，左宗棠叹为异材。曾就读于城南书院。好交游。晚年闭户著书以终。诗在当时称与王闿运齐名。《自香亭诗存》卷一收古近体诗二百二十二首，起自道光二十五年，迄于咸丰七年(即：1845－1857)；卷二收古今体诗九十六首；其后附和陶诗。魏晋以后，诗人和陶渊明诗蔚为风气。邓辅伦少年豪饮，至老成嗜，且闭门关户，不问世事，醉亦陶然，其人已颇似陶者；其诗或磊落雄桀，或斧落华藻，更自成特色，卓然大家。是书为光绪十四年(1888年)精刊本。
十四卷。清景肇修撰。肇修字纪苑，河南通许(今河南通许)人。是书一唯朱子集注为宗主，而于诸家郛廓见解为之扫去。首有肇修自序，云此乃景氏之一家言。洞彻诸家郛廓，见解一唯集注为宗主，而旁参《或问》、《语类》
三卷。清章世臣撰。章世臣字雷川，又字豸卿。安徽望江人。官姑熟教授，作者认为“易之有程子易传、朱子本义，犹天之有日月也。日月者，天之眼目，传义者，亦学易之眼目。”但作者在读易时，却发现“程朱之说往往传得
一卷。南宋真德秀(详见《大学衍义》)撰。此书南宋陈振孙《直斋书录解题》和元马端临《文献通考》均给予著录，但书名题《心经法语》，是一书而两名。其内容为集录“圣贤”论“心”的格言，而以诸家的议论为其作注，
①三集，二十六种，四十七卷。清陶福履编。陶福履字稚箕，江西新建人。曾主讲友教书院。丛书收江西学者著作二十六种，经史子集均有，分三集。第一集收清黄永年《春秋四传异同辨》一卷等十二种；第二集收清辛绍业《易
一卷。唐代释净觉(生卒年不详)撰。净觉，俗姓韦，韦皇后之弟，将受封拜之时，与士途不受，撕破衣裳，缠裹双脚，遁入太行山出家为僧，受具足戒。听说洛阳有高僧颐大师，便来此处，投颐大师门下受业。颐大师即是《楞
二卷。英国合信(详见《西医略论》)撰，江宁管茂材(生卒年不详)笔述。此书前有咸丰八年(1859)合信自序。此书上卷专论病理，共二十六篇，论及血、脏腑等，后附各病病症。下卷列载方剂药品，其中以中土所产为
四种，四卷。清王颂蔚撰。王颂蔚字芾卿，又字蒿隐。江苏长洲(今属苏州)人。光绪年间进士，官户部郎中，补军机章京，记名御史。有经史考证类著作。是编所收主要为诗文集：有《写礼庼文集》一卷补遗一卷、《写礼庼诗
不分卷。清孙绳武撰。孙绳武，字文辅，善化(今湖南长沙县)人。是编大旨以圣贤之言精微广大，非朱子为之集注，后人无由窥测。因而全部以朱子为宗。又以仅守一说为寡当，故参以《朱子语类》、《朱子或问》、《四书大
二十卷。清潘维城(详见《论语古注集笺》条)撰。是书博采近儒之说，罕有发明。对于经义有不当之处，也不驳斥校正。如“传不习乎”条，《释文》郑曰：“鲁读传为专”。笺引宋翔凤《论语发微》曰：“鲁论读传为专，此
二卷。宋高晦叟撰。高晦叟的字里，生卒年均不详，其生平仕履情况亦无可考。此书所记上自宋太祖，下及宋哲宗时事，书中关于朝廷典章制度沿革，名人掌故，士大夫言行，认为可资后世借鉴者，皆随其所闻见分条载录。某些