二十四卷。明孙鏊(约1580年前后在世)撰。孙鏊，字端峰，浙江余姚(今宁波)人。江西巡抚孙燧之孙。工部尚书孙升之子。官上林苑丞。是集凡二十四卷。其中诗二十卷，杂文四卷。其诗句清隽，不入前后七子之派。文
清严廷中(1795－1864)撰。严廷中，字秋槎，云南宜良人。清代戏曲作家。工于吟咏，兼善诗词。曾在山东省福山、文登、莱阳、诸城、蓬莱等县为官，有政声。与周乐清等友善。道光十九年(1839)，归故乡云
十卷。清黄凯钧(1751－?)撰。黄凯钧字南薰，号退庵，浙江嘉善人。他出身农家，父曾请师教他科举八股之文，但他性不近帖，弃举业而不废读书，尤好为诗。父夭亡后，家事系身，却仍常吟不辍，唯所作可存者无几；
二卷。明张凤翔撰。张凤翔有《礼经集注》已著录。是书取用《礼记·春官大司乐》以下三十官为乐经，他说汉代窦公所献的古乐经内容与《大司乐》相同。他用二十官之义证之注疏，且以为很恰当。其文义玄奥，与宋、元诸家
三十卷。宋僧惠洪(1071－1128)撰。惠洪，名觉范，俗姓彭氏，宜丰(今江西宜丰县)人。惠洪少孤，能文善诗。张天觉闻其名，请往峡州天宁寺。后易名德洪。许诗话称其著作似文章巨工，仲殊、参寥辈皆不能及。
一卷。晋范宁(339－401)撰。清马国翰辑为一卷。宁字武子，南阳顺阳(今河南淅川东)人。晋经学家。反对玄学清谈，推崇儒学，撰《春秋穀梁传集解》十二卷，是今存最早的《穀梁传》注解。晁公武认为皇侃《论语
①二卷。元道士陈性定撰。性定生卒年及事迹不详。仙都山，古名缙云山，唐天宝年间敕改今名。此志分六门：山川、祠宇、神仙、高士、草木、碑碣题咏。清修《四库全书》时得此书，为两淮马裕家藏本，列为存目。② 五卷
三十六卷。清魏荔彤(约1685前后在世)撰。魏荔彤，字念荔，直隶柏乡(河北柏乡)人。魏裔介之子。生卒年不详。年十二补诸生，以资入为内阁中书，选凤阳同知，后官至江苏按察使。嗜好古学，勤奋著述，罢官后杜门
五卷。宋龚庆宣(生卒年不详)辑。龚庆宣，生平事迹未详，一称齐人，概生于南北朝宋、齐之间。此书传说为晋末人刘涓子得自异人所授，原为十卷，后散佚。宋时有残本五卷，另有一卷本，为《刘涓子治痈疽神仙遗论》。龚
十二卷，不著撰人名氏。所载皆南宋祝寿之文。编次既无义例，称名亦无体式，盖其时书肆所为。收入《四库全书总目存目》，加以介绍。