三卷。清傅维森(1964－1902)撰。傅维森，字尹宝，号志丹。原藉直隶南宫(今河北南宫市)，先世游幕来粤，因家居番禺(今属广东)，遂为番禺人。傅维森选入广雅书院肄业。光绪十七年乡试第一。光绪二十一年进士，改庶吉士。后主讲端溪书院。修纂《端溪书院志》，并刊印《端溪丛书》。《缺斋遗稿》计文二卷，凡七十九篇；诗一卷，凡一百二十首。其间杂以书院课试之作。卷首傅维森小传，录自《番禺县续志》。卷末附《先考志丹府君行述》一文，为其子傅澄钧撰。书名《缺斋遗稿》，为梁启超题。傅维森所著诗文。“斐然而有裁，成章而能达”(周树模序)。张之洞初阅其文，亦颇为赏识。该书有民国十一年(1922年)北京铅印本。
《匡谬正俗》宋人书目多称《刊谬正俗》或《纠谬正俗》，盖避太祖讳也。详见“匡谬正俗”。
八卷。清王鼎(1720－?)撰。王鼎字条山，华亭(今上海松江)人。祖籍太原。年青时，致力于科举考试，以八股文与人比试，后来科场无名，致力作诗，与人互相吟赏。其性情敦厚，少而沉静简默，承其家学，能诗，又
十四卷。明代董其昌(生卒年不详)书。原本为七卷，因每卷析为二，故称十四卷。大体书成于明万历廿七年(1599)至万历三十八年(1610)，相距长达十二年之久。有经文近十万字，洋洋大观。但石之存佚不可知。
十一卷。何休(129－182)撰。何休字邵公，任城樊(今山东曲阜)人，东汉著名经学家。据《后汉书·何休传》，何休“为人质朴讷口，而雅有心思，精研六经，世儒无及者”。善历算，尤好《公羊春秋》。曾以列卿子
十二卷。元解蒙(生卒年不详)撰。解蒙，字求我(《江西通志》作字来我，因形近而误)，吉水(今属江西)人。天历元年(1328)举人。与其兄解子尚(字观我)以善《易》名于当时。该书于彖爻之下，采辑先儒之说，
十二卷。明施仁(生卒年不详)撰。施仁字宏济。嘉靖戌子举人。本书将《左传》中所记之事，分门编辑。共分十五门，成为一本类事之书。
清翁照(1676－1755)撰。作者生平详见《赐书堂集》(辞目)。是诗稿辑诗一百三十余首。从诗稿中之《咏史》、《阮步兵阵拾遗》等显现出多感激、愤怼、奇怪可喜之词。充分表现作者思想和作诗的熟练技巧。是书
六卷。《附录》一卷。明夏原吉(1366－1430)撰。夏原吉，字雅哲，湖南湘阴人。以乡荐游太学，选授户部主事。成祖即位后官至户部尚书。永乐元年(1403)赴浙西治水，疏浚吴淞江等河流，亲至工地规划，使
二十六卷。清郭麟(1767－1831)编。郭麟，字祥伯，号频伽，吴江(今属江苏)人，诸生，少富才华，号称神童，盛名传于江淮之间，著有《灵芬馆词》(已著录)等。前有作者自序，称宋代以后文体驳杂，“惟《文
十二卷。元倪瓒(1301－1374)撰。瓒字元镇，号云林。无锡(今属江苏)人。元末著名画家。“画房逸品。诗文不屑屑苦吟，而神思散朗，意格自高，不可限以绳墨。”(《四库全书总目》)明天应间，有蹇朝阳刻本